《世界上的另一个你》读后感（精选27篇）
《世界上的另一个你》读后感 篇1
这是一个真实的故事，这是一段真挚的情感。富豪朗和流浪汉丹佛之间的一切吸引了我，看了第一页就停不下来，最后我用一天时间读完了这本二十万的书。
为了表达对妻子黛比的爱，朗在每个星期二和妻子一起去福利院为游民服务。黛比用微笑、用真诚，逐渐化解游民的敌意，换来游民的尊重。而朗也由原来的“被迫”转为自愿，在与游民的接触交流中，朗不仅发现了游民的另一面也发现了自己的另一面。比如他认为自己是一个高尚有爱心的成功人士：一个富豪每周雷打不动地为流浪汉服务，不图名，不图利， 难道不高尚吗?可是看似充满敌意，不懂感恩的“黑鬼”丹佛却似三年如一日，照顾另一个瘫痪在床的，85岁的“老黑鬼”，他的床单总有尿的痕迹，他的房间充满恶臭，而且“老黑鬼”总是骂骂咧咧，永远不会有说一句感谢的话。而这“老黑鬼”和丹佛非亲非故，丹佛做这一切，别人也并不知道。直到朗和丹佛真正了解彼此，他们成了朋友，永远的朋友。
比起黛比、比起朗、比起丹佛、比起贝蒂……我便觉得自己的渺小。
我父亲某些方面像极了丹佛，自私、狭隘、不懂感恩;常年酗酒、不爱惜自己的身体、没有责任感。跟他相处了几十年，我痛很他、讨厌他，恨不得早日拜托他。可是为了尽我作为他唯一的孩子的责任，在他年老时我不得不叫他和我住在一起。我也曾和黛比一样，希望父亲过上正常人的生活，帮他戒酒，周末带他去公园，带他去医院检查身体，告诉他保重自己的身体，别辜负美好的晚年生活。可是父亲却屡教不改，时不时和我闹别扭。为此我和父亲吵过、骂过、哭过、甚至几次找过心理咨询师。后来我便渐渐放弃，任其自生自灭。
可是黛比她们却从不放弃，甚至想出更多的花样去沟通去融入，甚至是素不相识的流浪汉。
感谢孩子，是她推荐的这本书。让我接受了一次心灵的洗礼，也让我相信，坚持就有奇迹。我会见证父亲发生奇迹的那一天。
《世界上的另一个你》读后感
读完这本书，我相信世界上有另一个你，他躲在一个你看不见、摸不着、想不到的远方，上帝会托梦给你，会授意给你，但需要你千辛万苦，不辞辛劳地去寻找，你们前世有未了的缘分，要在本世续写。不然的话，一个瘦弱的白人女士如何有那么大的力量用无条件的爱改变了一个高大的黑人流浪汉，而流浪汉最终改变了整个城市?
一个从小生活在黑暗中的黑人，一个只知道在棉花田里给“主子”捡棉花的奴隶，因为受不了一年到头的劳作后仍然一无所有，从此跳上一辆远去的列车到一座陌生的城市当了一名流浪汉。为了生存，他犯过法，待过安哥拉监狱，多年无家可归，是黛比小姐一次又一次爱的召唤，一次又一次真诚的付出最终使他放下了自我保护，而接受了她，接受了她的先生。最终他们成了最好的朋友，彼此交换的是真情，是信任，是无以回报的爱!
在黛比小姐爱的感召下，丹佛真心照顾一个年长于自己的流浪汉三年，却一直被他骂做“黑鬼”，因为他的内心是封闭的，这种封闭缘于本能的自我保护。“我凭什么相信你?你凭什么对我好?你到底图什么?” 三年的真心真情终于感化了一个内心已经石化的人。因为没有人是真正铁石心肠，人都有向上向善向美的本性，只看你的耐心够不够，你的爱真不真!
我想到了这些年来我对学生的教育，一次、两次、三次对学生的说服或谈心教育不起作用的时候就急躁，就放弃，认为学生无可救药，从此不再找他，不再关注他。在黛比小姐面前，在丹佛面前，我对学生虚伪的爱一览无遗，我的爱并不是发自内心，而是带有某种目的，因为他捣乱了课堂，影响了心情，影响了班级成绩。刨除这些自私因素，我还会对学生好吗?我还会找学生谈心吗?我还会给他们补课吗?我不敢说，因为越是往下想我越是觉得汗颜。既然知道世上并没有真正的铁石心肠的人，每个人都有向上，向善，向美的本性，为什么不为了孩子的快乐和幸福而去教育孩子，继而使他们的成绩也有进一步的提高?
我深深地反思!改变自己从想法开始，从小事开始，从细节开始，从今天开始。
《世界上的另一个你》读后感 篇2
我相信，读一本书，总是会得到些什么的，不论是他让你思考，还是让你的人生观、世界观有那么一点点的改变，甚至是一丝丝改变的可能性，那么这本书就成功了，或许你可以再读读它，或许你可以转借或推荐给他人，让他人也得到点什么。
《世界上的另一个你》，这本书是我在陪孩子在新华书店游戏场玩耍时无聊拿来随便翻翻的，可是没想到，开篇第一页就让我有 一种迫不及待地想看完这本书的感觉，我想说我不过是个普通的中年女性，或许更可以算青年女性，我从没去过美国，更不知道白人与黑人在美国此前的几十年的差距是有多大，我只是把它联想到了我们身边的生活，至少我觉得和我身边的生活的差距真的很大很大，那种博大的爱是我好向往的，我也希望我们每一个人都可以往这条路上走。或者这样，经过慢慢时段，不论是我们个人的梦想还是伟大的中国梦都会逐渐实现，或者在实现的道路上。
这本书的叙事节奏不紧不慢，刚刚读这本书的时候，感觉就像是坐在一条不宽不窄蜿蜒曲折的河流旁边，清澈的河水缓缓流着，听着身边的一个刚刚认识的对你敞开心扉，讲述他长长画卷一般的流年忘事。
整个故事其实非常简单也很单纯，故事中的他叫丹佛·摩尔，是一个流浪汉，每天不停为“主子”捡棉花，但积蓄始终是零。后来，他跳上了路过的火车去流浪，万万没想到在那座陌生的城市里，他会遇到一个白人百万富翁，并且成了他的朋友。另一个他叫朗·霍尔，是一个百万富翁，有着敏锐的艺术眼光，以及绝佳的生意手腕。从卖罐头蹿升到投资银行，再到买卖毕加索、凡·高的名画。他在好莱坞有大庄园、画廊及欧式古堡。而他也想象不到，他的下一页人生，竟是与一名流浪汉一起写下。两人的交往，改变了他们各自的命运，两个人的友谊超越了各自的地位和金钱，是一种心灵上真正的相互寄托，而两人在一起共同努力做出的慈善事业，让他们的灵魂超脱了世俗的观念。
我想我们很多时候，在面临一个衣衫褴褛、蓬头垢面，甚至有些些臭味的流浪汉，大多会加快步伐绕道而行，不愿意看他一眼，我们都主观的认为这一定是他自己不付出、不努力、不上进造成的结局。我们从不会主动去帮帮他，在我们这里的社会这种原动力会更小，就算有点动力也会瞻前顾后，生怕惹了一身麻烦。
现在，我们这里也有很多人做慈善，特别是一些富商和明星，其实无论什么目的，在这里能做已经非常不错非常难得了，此本书却强调了做慈善的目的。如果只是为了让别人觉得自己很高尚，或者只是在节目中做做秀，或者你希望得到些什么，那么这不是真的慈善。我想这样的思索应该传递到世界上的每个角落。而做慈善最终也救赎了自己本身。我想，在我们的社会一步一步来吧，先是有人做慈善，然后是有人做真正的慈善，再是有人无目的地做慈善，最后是大家无论贫富，都有一颗慈善的心。慈善就像一粒种子，种在心中，人生就会开满鲜花，种在世界上，世界就会越来越美好。也许这世界上的另一个你，就是自己吧。
霍尔和丹佛的故事总是使我内心变得平静。虽然我的生活离流浪汉或者富翁都很远，或者离流浪汉近一点也不一定。我想我不可能有两位主人公如此深刻的切身感受，我想我在这本书里学着爱，至少要爱着应该爱的人，然后去爱着陌生人。也许几月之后，这本书的热度消散而去，此时的感动也消失贻尽，但是至少它曾经滋润过我的生命，至少它曾经把我浮躁的心放在了这本书上，净化过我的心灵，我想这样就够了。
这是一本诚恳的书，希望还有别的朋友看了以后可以共勉。
《世界上的另一个你》读后感 篇3
最近，我一直在阅读另一本外国名著《远大前程》，尽管我才刚开始读不久，这本书已经给我留下了极为深刻的印象。
《远大前程》又译《孤星血泪》，是英国作家狄更斯晚年写成的教育小说，主角孤儿皮普以自传式手法，叙述从7岁开始的三个人生阶段，此小说贯彻了狄更斯文以载道的风格，透过书中孤儿皮普的跌宕起落，表达他对生命和人性的看法。
我还读过狄更斯所写的《雾都孤儿》，仔细比较，发现两部小说不乏共同点——都是描写生活在英国社会底层的“小生物”的悲惨遭遇，深刻地反映了当时英国复杂的社会现实，由此可见狄更斯的确为英国批判现实主义文学的开拓和发展做出了卓越的贡献，并且他的作品至今依然盛行，对英国文学发展起到了深远的影响。
故事从1812年圣诞节前夕开始，父母双亡的小孤儿皮普，从小由严厉凶狠的姐姐抚养长大，他和憨厚的铁匠姐夫乔经常受到姐姐的殴打。有一天，皮普在父母的坟墓前遇到一个逃犯，那逃犯吓唬他威胁他，让皮普为他弄来食物和锉子，善良恐惧的皮普照做了，但不久，那个逃犯就在和另一个逃犯搏斗的过程中被警察再次逮捕。
虽然故事似乎才刚刚开始，但当时社会的阴暗，阶级的不平等，皮普悲惨的遭遇和恐惧的心理，已经在字里行间流露了出来，皮普的'姐姐霸道蛮横，不讲道理，在外人面前却很要面子;村子里的人都见风使舵，瞧不起皮普;逃犯则仗势欺人……只有乔和皮普心地善良，互相关心，为他人着想。但仔细想想，大家都是可怜人，谁不是为世态所迫，生活所逼呢?
《远大前程》中还有许多故事情节和社会背景等待我去探索，我会继续读下去，从中得到更多启发!
《世界上的另一个你》读后感 篇4
昨天的问题，博友贝西贝西全部答对，答案见她的评论。
时尚最容易过时，可是 48 年过去了，电影蒂凡尼的早餐至今仍然是时尚代名词。奥黛丽 - 赫本在电影中的打扮：高耸发髻，穿纪梵希黑色短裙，戴大墨镜，小口咬着牛角面包，喝纸杯咖啡……仍然被小资美女们津津乐道。
艺术家们还花样翻新，推出新版的蒂凡尼的早餐。前几天，英国伦敦公演同名话剧，肥皂剧明星、 33 岁的安娜 - 弗瑞尔大胆演绎女主角，她在台上有裸露臀部的激情表演，也算是与时俱进吧——在这个物欲横流的时代，拜金与情色早已见怪不怪了。但是安娜的露臀演绎，仍然引起不小争议。
人们之所以偏爱奥黛丽 - 赫本在蒂凡尼的早餐中的形象，是因 为怀念那个年轻女孩霍莉的典雅、高贵和清丽脱俗，甚至包括村上春树说的“纯洁的放荡感”。那个经典镜头对影迷来说实在太熟悉了：清晨，纽约繁华的街道还很宁静，一身黑色礼服时尚打扮的霍莉咬着面包、喝着咖啡走到蒂凡尼珠宝店橱窗外，出神地凝视着其中的珠宝项链……
蒂凡尼珠宝店是美国纽约一家历史悠久的顶级店铺，深受美国上流社会的青睐。可是出身贫穷的霍莉面对珠光宝气，只有艳羡的份儿。为了追逐名利，她经常周旋于富商贵胄、政客名流甚至黑手党老大之间，每小时收费 50 美元。她经历了很多场面，由一个伴游女郎渐渐成为小有名气的交际花……某天，她住的楼下搬进来一位温文儒雅的男士，说是个作家，却是个由富婆包养的吃软饭的家伙，偏偏他们俩认识之后互生好感，但是感情的历程并不平静……
据说当年拍摄蒂凡尼的早餐时，导演曾经邀请玛丽莲-梦露出演霍莉，被她拒绝了。奥黛丽-赫本是在拍摄罗马假日数年之后来扮演霍莉的。她在本片中的表演固然可圈可点，但就演技而言，似乎不如扮演罗马假日的公主。或许公主的角色太适合她了，那是天作之合。有一点是值得肯定的，在获得罗马假日的盛名之后，赫本敢出演“早餐”中的霍莉，是对自己的挑战。而且，她果然相当出色地演绎了“纯洁的放荡感”。
虚荣、爱情、梦想、归属感，蒂凡尼的早餐试图探讨这些问题。生活在大都市里的女孩，被金钱吸引似乎很自然;尤其是有几分姿色的女孩，对未来梦想的期望值更高，可以说这是虚荣，也可以说这是人性的使然，谁能精确地分析其中的区别?关键是如何把握自己的尊严和幸福。电影抨击了“虚荣”和“金钱至上”，因为那不会带来爱情和幸福……
不妨说，蒂凡尼的早餐是一部女性电影，它对今天的都市时尚女人来说也是有启发的，无论是命运、梦想，还是服饰搭配……难怪它被列为“女人必看电影”之一。
作为男性观众，俺渔樵印象深刻的倒是霍莉在窗前弹吉他吟唱月亮河，这首脍炙人口的歌曲就是从那时流传至今的。
《世界上的另一个你》读后感 篇5
拿到毕淑敏的《幸福的七种颜色》，粗略地翻阅了一下，了解到它只是在静静地讲述着一个又一个有关“ 幸福不幸福” 的故事。幸福是什么?这个概念有点庞大，有点抽象。词典上的解释：幸福—— 使人心情舒畅的境遇和生活。
那么，为什么幸福还会有颜色呢，还那么明确地列出是七种颜色?因为这个七啊，神秘又空灵，还常泛指表明“ 多” 的意思。是啊，这难道不也是对幸福作出的一种解释么?神秘而又空灵的幸福啊，以各种形式存在这个空间中，只是，你看见它了吗?
这本书它并不刻意强调幸福是什么，却淡淡地让你觉得自己越来越幸福，觉得自己是一个被幸福包围的人。它让我相信，没有什么困难能抵挡住幸福的脚步，它让我相信“ 千头万绪” 是可以打理得清楚而明了的。
这里，也只是随口讲一些愚见，我的文字显得自不量力。毕竟幸福太庞大，太抽象。但正因幸福是庞大的，我们可以选择去吸收，去浓缩，于是，我又觉得幸福是乖巧而真实的。我相信，幸福并不来源于一味的顺境，而是生长于一种从容、坚定与乐观的态度之中。
《世界上的另一个你》读后感 篇6
我承认的确存在《后浪》中的那种年轻人——自由的、做自己热爱事情的年轻人。但是，这种行为，并不能代表年轻人。自由、做自己热爱的事情、追求梦想等等等等，不止在年轻人身上表现出来，还有很多年过半百的人也在做同样的事情。那么，究竟什么是年轻人? 我认为，年轻，是一种即将消逝的财富。 这里的消逝是对个体而言。对每个年轻人而言，没有人会永远年轻，当年轻人接受了时间给他们
的另一种财富，他们也不再年轻。而这里的财富其实是对时代而言，评价一个时代的好坏、优劣，不如去看这个时代的年轻人对时代的态度。他们是否接受这个时代?或者说，他们是否接受这个时代的全部?后浪有别与前浪的关键点就在于，大多数前浪已经接受了这个时代，而年轻人才刚刚开始探索这个时代。在探索的过程中，年轻人会留下自己的声音，而时代也总是在聆听他们的声音。所谓年轻人啊，其实
就是处于探索期的人们，或无知，或敏锐，或自由，或被束缚，或追求梦想，或与世俗为伍，或勇敢，或懦弱，一切的情感都适用于他们，这些都是年轻人的情感。在情感方面后浪和前浪没有什么不同，唯一的区别在于，这些情感产生于年轻人对于时代的探索期，他们的情感表现，是对如何在时代中生活的尝试，能自由，就不拘束，能勇敢，何必懦弱，有梦能追，为何自甘妥协?没错，年轻人会在他们年轻的时候做出各种对生活的尝试，因为年轻，所以尝试。 所以我个人认为，年轻人就是处于探索期的，正在尝试的人。
《世界上的另一个你》读后感 篇7
在自己家庭里出现了一个精灵，可这种事情发生在一个名叫陈淼淼的女孩家庭中，刚得知事实时，她害怕，担心，自己和爸爸也会像妈妈似的是精灵，可对妈妈的爱扫除了这种害怕，然而爸爸却要与妈妈离婚，陈淼淼想尽一切办法，才使得家庭恢复正常。可没想到的是妈妈居然靠喝青蛙血来维持人形，她也像爸爸一样无法触碰妈妈，最终，妈妈还是带着遗憾回到精灵世界。
感情是世界上最黏的胶水，一旦粘上便很难分开了。
我的妈妈是精灵读后感
生活变成原来的样子了，爸爸现在整天都在看vcd，可是有一天晚上陈淼淼起来上厕所，闻见一股血味，血的味是从储藏室发出来的。陈淼淼凑过去看看，看见妈妈蹲在里面，手里拿了一把小小的手术刀，另外一直手里拿着一个绿色的小生物，那是青蛙，它的血正在往下滴，一滴一滴，地在蓝色的碗里。妈妈把青蛙的血喝了，变成原来的形象，妈妈把小青蛙放到一个画得很好看的盒子里。
读后，我感觉到了，陈淼淼的妈妈也不是故意要把青蛙杀死，也希望陈淼淼原谅妈妈。
《世界上的另一个你》读后感 篇8
这是一篇感人的故事，讲述了一位贫穷的母亲为了不让别的孩子嘲笑自我的女儿，而每一天在纯净水的瓶子里装凉白开的故事。
文中小女孩那所谓的纯净水，无非是虚荣的表现。在应对同学们的嘲笑时，她恼怒，她气愤，可错真的在她母亲身上吗?是啊，穷并不可怕，可怕的是精神上的穷。凉白开，纯净水，无非是代表着两种人生，凉白开是自我，自信;而纯净水则是虚荣，注定无法拥有自我的勇气。只能活在别人的阴影下。无论是谁，都必须有自我，否则就会像文中的小女孩一样，无法应对自我的缺点。令人欣慰的是，她拥有一位伟大的母亲，帮忙她战胜了困难，在她迷茫的时候，给予了正确的指引。
这使我联想到了一件事情。我认识的一个同学则是这样，她的成绩中上，性格天真，按理说，应当有很多朋友。可是，她的虚荣，让人厌恶，以至于她一个朋友都没有，大家都对她近而远之。她总是在别人面前炫耀，她的衣服有多贵，文具有多好，这使得大家都不喜欢和她玩。
从而，我体会到穷没什么，它不是一种光荣，也绝不是一种屈辱。富也没什么，并不能代表比别人高人一等。我觉得在生活中，不必如此在意别人的看法，要像文中的小女孩一样，拥有自我。
《世界上的另一个你》读后感 篇9
23号放假回家，终于可以把工作的事情放到一边，繁忙的一个学期过去，给我最大的感受，除了累，就是匮乏。这种匮乏是指这半年没有怎么读书，没有学到一些能够让自己感到收获的东西。
尽管回到家也有一堆麻烦事，我还是给自己制订了六本书的读书计划，这里包括人文、专业理论、专业技术。第一本读完的是李开复的自传《世界因你不同》，看到同学李备的博客里有这本书的读后感，感觉到有必要把这本自传好好读一下，况且开复老师一直是我很尊敬与崇拜的对象。
从20xx年就接触到了李开复写的一些文章，包括之前出版的三本书，从中获得了很多的体会与收获，对于李开复的人生履历有比较多的了解。读这本书之前其实很好奇他在书中还能写到哪些东西。
几天下来，果然没有让人失望，除了收获就是感慨。
儿时的李开复调皮，其实小孩调皮是难免的，大人往往可以用不同的心态来对待。对于李开复的调皮可以用聪明的调皮来形容，从他犯的错中，可以看到他聪明、可爱的一面。
最为家中最小的男儿，母亲对其关爱备至，但绝不是溺爱，对其生活细心照料，但是对于学业与品德要求甚高。其实这也是教育要把握的度。
初到美国一切都不适应，语言不通，又要生活自理。这里可以看到美国文化与教育的力量，也能看到李开复的那股任性。中小学的李开复受到了美式教育的影响，他花了很大笔墨在这个上面，可以看到美国教育的先进程度，如果他在中国台湾，也会是一个学习优秀的学生，但是在自由自主的美式教育影响下，不仅成绩优异，且具备国内教育很难培养的自主学习、领导能力、实践能力。
进入哥伦比亚大学，大一一年的通识教育是他具备了无法想象的综合能力，学习音乐、哲学、文言文，也许这不会给他哪样技术，也不会对就业带了什么好处，但是这使他成为一个优秀的管理者必备的综合素质。其中引用斯金纳的一句话：如果我们将学过的东西忘得一干二净，最后剩下的东西就是教育的本质了。学会方法，学会思维，这是大学最应该学到的东西。李开复的座右铭，给世界增加影响力，让世界不同就是在哲学课上建立的。
博士阶段最让我感慨的就是他的导师的一句话，“我不同意你，但是我支持你”。这种胸怀是不容易建立也是我从他那里学到很重要的一句话。
从卡内基梅隆到苹果直到google，这样精彩的履历让人羡慕，但更让人感到钦佩的是他能够按照自己的座右铭，做事原则去完成每一次的选择。尤其是20xx年辞职创办创新工场，成为他追随我心最好的诠释。无论如何我也不可能做到像他那样的成就，但是我可以选择与做到的是按照自己的原则做事，并且持续下去。我想这是我从他身上学到了最大收获。
从一本自传中，每个人会根据自己的生活经历与体验从书中不同的章节获得共鸣。我没有那么聪明、也没有接受最优秀教育的机会，身边也没有很多出色的人作为榜样。但是，不论如何，追随我心，找到一个目标，并持续下去是最应该做的。不要因为周围的影响而放弃，也不要因为短时间没有结果而气馁。每天一点的积累下去，相信自己能够随心所愿。
《世界上的另一个你》读后感 篇10
这是一个奇异魔幻的故事，穿越千年岁月，讲述发生在原始森林里的古老传奇;也是一个情感饱满的故事，直抵灵魂深处，吟唱三代人三个种族间的爱恨情仇;更是一个优美动人的故事，一个关于爱、失落、寂寞与希望的故事。
这个故事讲的是，一千年前，蛇妖莫卡辛祖奶奶为了夺回女儿，不惜毁掉女儿的家庭，并害女儿失去生命。她因此受到了惩罚，被关进坛子，深埋地底一千年。一千年后，小猫帕克和妈妈一起被猎人针鱼脸丢进了河里，妈妈溺水而死，帕克独自踏上了营救姐姐和猎犬爸爸的漫漫长路。
故事中的蛇妖奶奶就因为害了女儿而受到了惩罚，小猫帕克也因为他的勇气而找到了姐姐莎滨和爱唱蓝调歌曲的老猎狗爸爸。
做什么事都是要付出代价的，例如，我有一次，好不容易借到一本我一直想要的书，于是我写完作业看，吃饭的时候看，洗完澡坐在床上看，最后要睡觉了，等妈妈关上房门后，翻来覆去的，怎么也睡不着，心想一定是书没看完，吊胃口，于是我又偷偷摸摸打开台灯看书了，一直看到半夜十二点。结果第二天早上非但起不来，还得顶着个熊猫眼去上学。上课时一副半睡半醒的样子。
这就是半夜看书的代价啊。
《世界上的另一个你》读后感 篇11
作者《摆渡人》是一本很不错的书，看完后，你会思考很多，反省自己，这是我为各位看官整理的《摆渡人1》读后感，希望能给大家带来帮助。
《摆渡人》是英国作家克莱尔。麦克福尔的一本短篇小说。文中一开场的是一个15岁小女孩的日常生活，唠叨的母亲，令人不开心的学校，略带自卑的个性，迷茫而又无聊的生活让她显得沉闷、烦躁。这样一个女孩好像以前都生活在我们身边一样普通。然后一连串匪夷所思的事情发生了，或者说这本书是一部非科学类的书，因为出现了人死亡后的灵魂。
她在单亲家庭中长大，忙碌又絮叨的母亲琼并没有给到她太多温暖，她内向，自卑，胆小，不自信，同学们也嘲讽她，唯一可以倾诉的朋友凯蒂也搬家了。
她决定去看望久未谋面的父亲。然而，路上突发事故。等她拼命爬出火车残骸之后，却惊恐地发现，自己是唯一的“幸存者”，而眼前竟是一片荒原。此时，迪伦看到不远处的山坡上一个男孩的身影。男孩说，他叫崔斯坦(灵魂摆渡人：他们的职责跟使命是引导灵魂穿过荒原，保护他们免遭恶魔毒手，让他们到达彼岸。彼岸便是心中的家。荒原是灵魂心里的映射，天气的好坏取决于灵魂的心情。荒原中魔鬼跟黑夜都是致命的危险，而安全屋却像是休息的驿站)。崔斯坦将她带离了事故现场。但是迪伦很快意识到，这个男孩并不是偶然出现的路人，他似乎是特意在此等候。他们每天都在马不停蹄的赶路，到达一个又一个的安全屋，在黑夜降临之际尽可能的躲过凶神恶煞的恶魔。
荒原在她面前似乎是一个巨大的问号，而她也必须正视那些接踵而来的问题。在与崔斯坦的相处过程中，她渐渐明白了自己不是唯一的幸存者，而是唯一的受害者。天气的阴晴取决于她的心情好坏;身边又为什么会有哪些奇特的现象。
两人在不知不觉中坠入爱河，迪伦、崔斯坦一起穿越每一座山，一起被恶魔追杀，一起到达每一座安全小屋，中途慢慢了解彼此的心意，迪伦勇敢的表白，彼此的坦诚，快到达边界时，决定在一起，却因现实而不得分开，本以为故事在这里就遗憾的戛然而止了，却不曾想到勇敢的迪伦因为爱，重新踏上恐怖之及的返回之路，寻找崔斯坦。每当迪伦到达一个小屋，我心里都默默的劝阻迪伦就在这个安全屋等待崔斯坦吧，前面太危险了，崔斯坦肯定会过来的，可是迪伦每次都无畏的往下一个安全屋赶，迪伦和崔斯坦终于相遇了，也一起跨越了所有的障碍，返回人间，在一起。(补充一下前面忘记说了摆渡人会根据每一个不同的人变成她信任的样子，每个人都不同，因为爱，崔斯坦的模样没有改变)当看到最后，“原来你在这里”“我在这里”时的那种感动与幸福，那种好像经历了所有的幸与不幸，我们依然双手紧握，不曾松开，还好，你一直都在我目所能及之处，这已足够。
《世界上的另一个你》读后感 篇12
这是我读的第一本毛姆的小说，也是他最著名的作品之一。前面一小半花了我快两星期的功夫，每天睡前看一段;后面一半却在两个晚上就看完了。毛姆确实是讲故事的高手，他罗嗦了小半本书，前面还写得跟论文似的，当你快没有兴趣的时候，突然来了个转变，发生了大事，于是你一路飞快地看了下去，还激动得不行。
读完全书，我也没发现哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他为什么起这么个名，也许只是个名吧。实际上我对毛姆基本是只知道名字，刚才Google了一下才看了他的生平。又有说法说这本小说是以画家高更的生平为基础的，于是我又Google了一下高更，发现完全不是那么回事，虽然高更确实落魄过，确实跑到过塔希提岛，也确实画了很多原始生活的画。但小说本身确实和高更关系不是很大，没有高更这个人也完全没有关系，倒是毛姆在那里自言自语，自得其乐。
先说一下大概的故事。作家先讲了番某画家如何如何优秀，他的画如何热卖，他的家人如何八卦等等。然后就讲“我”在伦敦，混一些文学类的日子过，认识一些人，其中一位是个证券经纪人的老婆，她自己不写，但热爱文学及文学男女青年，于是经常请他们吃饭。偶尔遇到她的丈夫，发现就是个标准的老实的职员类型的中年人，也不说话。然后他们去度假。这已经是小半本书了。
当我正要看不下去的时候，突然间，这位老实的事业小成的职业中年突然跑掉了，抛弃了家庭，金钱，职业，什么都不要，跑去了巴黎。然后这位妻子就讲作家帮忙去巴黎找他。这位中年男子已经变了个人，完全不讲情理，对家庭社会这一套完全失去了兴趣，也完全不认为自己所为有什么不妥。他全部身心都在画画上，自称感受到了召唤，整个人受到某种力量的支使，而不再是他自己了。
虽然“我”不认为他画得如何，另外一位二流画家却认为他画得很好，不世之作，于是老是借他钱，帮助他，他快病死了还请他到家里去养病。此人养病期间勾搭上人家二流画家的老婆，二流画家自己只好离家出走。三个月过去，突然间，二流画家的老婆自杀了，而他仍然没有任何表示，只是留下了一幅以这位可怜的女子为模特的画，二流画家深为拜服。他还明说，这位女子他根本不爱，只是需要一位模特，画完了，就没用了。
后来他请“我”去看了三十来张画，“我”感受到他在其中的挣扎。然后数年间没有消息。后来他就成了名，死在塔希提岛上了。于是“我”就到这个地方，采访了一些人，了解到他在这个岛上的生活。他同土著女子结婚，生了孩子，住在茂密的丛林里，一直画画，后来生了麻风病，于是死掉了。
从这位画家，书里叫斯德里克兰德的，出走巴黎并以一幅毫无人性的态度出现开始，毛姆实际上已经取代了传说的高更，不管高更自己是否真的经历过这个心灵历程，我想毛姆是经历过的，他把这些想法全写了出来。
一开始的思路是人生没有意义，你必须尽可能活得有意义些。为此故，你可以牺牲你自己，这许多人可以做到，你可以牺牲其他人，这只有极少数人可以做到。书中画家表现得对这个问题完全没有概念，他已经根本不想这个问题，他自己的身体没有关系，别人的身体也一样没有关系，一切只为了他的画画。
其次这个意义到底是什么，一个人怎么去探究它，如果能有所感悟又如何表现它?上面提到的“我”看出他在挣扎，便是在此处挣扎。这位斯德里克兰德已经有所感悟，并且在他的画上有所表现，但画风仍然不统一，没有一个完善的思路，也就是他还不知道如何精确地表达这种突破，以及他是否可能去表达这些，以及是否他根本就没有能力去表达。
到后来在塔希岛上，毛姆开始转向思考如何生活去达成这个意义，以及是否一定要走这种六亲不认的道路。他举了一位正要获得提升的外科医生的例子，他在亚历山大城突然觉得像回了家，于是放弃一切，住在埃及当一名低下的海关检疫员，但也从来不后悔，感觉自己活得很好;又有一位农民，他在太平洋小岛上开辟了自己的农场，盖了自己的房子，生了孩子，只等着自己儿子长大接班，他也很快乐。
在前面，毛姆讲究的是突破人性的枷锁，似乎只要突破这些后天的束缚，人就得获得生活的自由;但我感觉到在后面毛姆自己突然对这个结论变得不自信起来，转而描述了其他一些只是听从内心召唤但并不反驳人性的例子。而在此之前的巴黎段落里，作家甚至借画家之口说了许多对女性甚为不恭的话，似乎女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于二流画家的老婆也是在此举毫无成功希望的情况下才自杀的。
实际上毛姆在靠戏剧成名后的第一部小说就叫《人生的枷锁》，这似乎成了他一贯的主题。单就这本小说而言，我不认为他对这个问题解析得很成功，但这仍旧是一本很好的书。
毛姆确实是讲故事的好手，其实挺无聊简单的事也被他讲得高潮迭起，没有什么曲折的情节也显得很有内容。说起来大段的内容是他自己在说，既不是故事，也不是背景，夹杂了各种心理哲学社会的描写，但仍然不失有趣。毛姆生前就极受欢迎，但似乎也因为这个原因，他不受评论家的喜欢，就好像伟大就不能畅销一样，而毛姆卖书的钱可以在法国买别墅并住到纳粹入侵。但毛姆自己说他是二流作家里的一等人物，也真是谦虚了，他虽然不一定是最好的，但说是一流应该没有问题。
《世界上的另一个你》读后感 篇13
唐太宗李世民曾说：“以铜为镜，可以正衣冠;以史为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”中华上下五千年历史文化源远流长，从《史记》的光华中我们可以看到王朝的兴衰，得以窥见世事发展的道理。
《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史。与后来的《汉书》、《后汉书》、《三国志》合成“前四史”。其被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”;刘向等人认为此书“善叙事理，辩而不华，质而不俚”。
它的取材相当广泛。当时社会上流传的《世本》、《国语》、《秦记》、《楚汉春秋》诸子百家等著作和国家的文书档案，以及实地调查获取的材料，都是司马迁写作《史记》的重要材料来源。特别可贵的是，司马迁对搜集的材料做了认真的分析和选择，淘汰了一些无稽之谈，如不列一些没有实据的三皇，以五帝作为本纪开篇，对一些不能弄清楚的问题，或者采用阙疑的态度，或者记载各种不用的说法。其文字运用的传神也令人欲罢不能，如刘邦听闻韩信死后的反应，用了五个字“且喜且怜之”将刘邦复杂矛盾的心情表现得淋漓尽致。由于取材广泛，修史态度严肃认真，所以，《史记》记事翔实，内容丰富。这里有英雄穷途的奋勇，有帝王孤独的无奈，又复仇者绝望的空虚，也有圣人深夜的哭泣，所有人都被太史公以高贵的形式刻下名字。
了解完其内容的“雄、深、雅、健”，我们同样可以关注太史公的写作背景。太史公是以超我之姿完成《史记》的。创作《史记》时，他正蒙受前所未有的屈辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剃毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!”腐刑无论是从身体上还是生理上都对他是极大的摧残。在这样的双重折磨下，他尽可以宣泄自己的私愤，但他最终超越了生死，超越了自我，也超越了时代，只是从历史的乱石堆里撷取最耀眼的碎石来筑造一个民族的丰碑。
历史的长河静静流淌，温润而庄严，其中熠熠闪耀的流沙万千等着我们小心翼翼的擦拭、领会它的光芒。先读经，后读史，则论事不谬于圣贤;既读史，复读史，则观书不徒为章句。读史，明史，在精彩的故事中汲取智慧，认识自己和世界，同时更是在传承中华原汁原味的文化。
《世界上的另一个你》读后感 篇14
当初读了《金色的鱼钩》时，只是因为好奇，但读着读着，泪水充满了我的眼眶，我被文中那舍己救人的老班长深深地感动了。
当我读到”他坐在那里，捧着搪瓷碗，嚼着几根草根和我们吃剩的鱼骨头，嚼了一会儿，就皱着眉头哽咽了下午“时，眼泪不由自主地喷涌而出。
多么可亲可敬的老班长呀!为了三个小同志有充分的营养，放弃了热腾腾的、鲜美的鱼汤，去嚼小同志们吃剩的鱼骨头的草根!大家都知道，草根和鱼骨头是没有营养的，可是老班长为了三个小同志，宁愿去吃这没有营养的骨头!
和老班长相比，我们问问自己，我们呢?有不爱吃的饭菜，就背着父母大碗大碗地倒掉，比如有一次吧，家里做了炸酱面，我最不喜欢吃炸酱面，怎么办呢?我眼珠一转，借口说在外面凉凉，跑到外面把面扔了，装模作样地抹抹嘴，回屋了。晚上饿了，又问妈妈要钱买零食去了。读了《金色的鱼钩》之后，我知道我们今天的幸福生活来之不易，我们一定要好好珍惜它!
还有一段让我记忆犹新，当”我“把鱼汤送到老班长嘴边时，他还不要，说：”小梁，别浪费东西了，我不行了，你们吃吧!还有20多里路，吃完了，一定要走出草原去!“
这一段看得我是热泪盈眶，老班长明明有可能活下去，但老班长没有，他把生的希望留给了作者和两个小同志，自己平静地选择了死亡。透过老班长的话语，我看到了老班长崇高、善良的心!
但现实呢?我们连一点点利益都不能放弃，怎么能像老班长一样舍弃生命呢?
直到读完文章，我才知道为什么鱼钩是金色的，因为老班长对同志们的爱是金色的，正是这金色的爱把鱼钩染成了金色!
《世界上的另一个你》读后感 篇15
这本小说讲述了一部荡气回肠的狼国女王传奇。
小说的主角是一个名叫紫葡萄的雌狼，它的丈夫是帕雅丁狼群的狼王——盔盔。一年冬季，狼群因为找不到食物而饿得皮包骨头，狼王盔盔冒着生命危险去和凶猛的孟加拉虎抢夺食物，结果不幸丧命。于是饥饿的帕雅丁狼群便把贪婪的目光投射在盔盔的遗体上，大公狼歪-甚至跑过去啃食它的遗体，紫葡萄竭力阻止，并跳下悬崖追捕幼鹿，才使得盔盔能够保留全尸。国不可一日无君，狼也不可一日无王。在老母狼朵朵菊极力推荐下，紫葡萄终于成了帕雅丁狼群历史上第一只女狼王，狼群命运从此改写。有过灾难和痛苦，有过危险和挣扎，有过无奈和坎坷，有过柔情和关爱……
在我心目中，狼是一种凶恶又残忍的动物，成语中就有“狼狈为奸、狼心狗肺”等。看了《狼国女王》，我觉得其实狼也有自己无奈的一面：为了生存，不得不去捕杀其它动物，特别是在大雪纷飞的寒冬，那时候，森林中的动物一般都在温暖的窝里睡大觉，而狼呢，却只能在厚厚的积雪中艰难地走着，寻找可以吃的食物，有时候，万不得己，它们还会去吃老鼠。
读了这本书，我看到了母子之爱、臣民之爱、夫妻之爱，在这种种爱中，我感受到了动物世界的美好。但我感受最大的还是对紫葡萄的敬佩。身为一只雌狼，它却要担负如此巨大的责任。我发现了它出众的胆识、魄力、仁慈与宽容，紫葡萄必定能够“治理”好这个“狼国”。
《世界上的另一个你》读后感 篇16
美国作家莫顿亨特先生写的《走一步，再走一步》，讲述了自己身处险境时，在爸爸的引导下，仅仅是走一步，再走一步，最终脱离危险。这一经历让作者受益终生。
读了这篇文章，我很佩服亨特父亲的做法，他在孩子遇到困难时，并没有畏难止步，而是冷静分析，化解困难，一步一步引导着濒临崩溃的亨特走出了困境。是的，一步一步，循序渐进，再大的困难也能解决。
读了这篇课文，我脑海里浮现了一个词：面对。当我们面对困难、困境的时候，要勇敢去面对，不要担心下一步有多危险，着眼于最初的一小步，一步一步才能战胜困难，一步一步才能够迎接新的挑战。文中作者身处险境时，父亲并没有去帮他，而是鼓励他，指点他走好脚下的每一小步，让作者战胜自己的恐惧之心，通过自己作文一小步一小步来拯救自己，从而成就一生。
我不禁想到了自己，之前遇到困难时总是很无奈，总想去逃避，总不愿面对它，现在我明白了，只有勇敢去面对，把困难分解，逐个突破，才能抵达你想到达的高度。面对即将来临的中学生活，总要经历大大小小的困难，《走一步，再走一步》这篇课文让我学会了如何面对和化解困难，在困难面前，不要一味等待他人的帮助，也不要一味躲避和怀疑自己：我能克服吗?我克服不了怎么办?不经历一场场风风雨雨怎能长成参天大树?没有人会随随便便成功，都是在经历了无数次的磨练后才变得坚强、勇敢、无畏，遇事无难易，逐个去击破，一小步，一小步地走，才是成功的根本。
新学期新生活即将到来，让我们抖擞精神，过好每一天，击破每一个困难，终有春暖花开的那一天!
《世界上的另一个你》读后感 篇17
在我的印象中，和尚——守着孤灯寡影，清规严律，敲度一生，和尚的世界里，万物皆空。 虽说落地生根，逢根生源，但何尝不是如浮萍般漂浮于空暝之中，生于尘世之间，却又苦苦追寻 境界，是真忘我还是假忘我?真亦假 时假亦真，吃斋念佛，岂不是虚度光阴?
《受戒》并不是倾诉和尚苦行的载体，也不是道明受戒苦旅的读本。明海已经出家四年了，使我不禁以为这呗世人推崇的名篇不过是和尚枯乏生活的絮絮念叨。我怀着闲读的心情往下看，不知不觉被其中的字眼所吸引。恬静闲适的村庄，朴实憨厚的村民，美丽纯朴的英子，助人为乐的明子，构成了一幅最为和谐的景图。
这是一个关于爱与美的故事，是陶渊明笔下的世外桃源，是孔子眼中的大同世界，是唐玄奘心中的极乐世界。在这个小小的村庄里，我们看到的是一亩亩良田，一座座青山，一个个人家，而不是险恶的人心，利益熏心的村民。这儿有一座小小的寺庙，和尚不用受清规戒律，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。仿佛到现在，我还能看到舟山的英子和明子，听见山间英子优美的歌声。村民之间相处融洽，而不是如今的近邻不识;人们互相帮助，而不是如今的冷眼旁观别人的悲惨;人们之间无私奉献，而不是如今的追名逐利。在这里，我看到了人性，久违的人性之美，陌生的人性光辉。
其作者汪曾祺将这个爱情故事谱写得淋漓尽致。他的文字并不华丽，却尽显文致。他的语言美，但不是矫饰。他写的爱情纯，干净的如溪水一般，并不像外国多数作家那样露骨，明子与英子并没有经历什么风吹雨打，却让人刻骨铭心。他们的爱情不像是张爱玲说的，经得起挫折却经不起平凡。他们的故事是那些在一起以及不在一起的时光，他们的故事在我们的眼里，在他们的心里。那份淡淡的却又浓厚的爱，沉淀在文中的每个字里，在那小舟上方升华。
再看现在，人与人之间隔着一层纱，彼此看不清，识不透。再看社会，处处宣传构造和谐社会，可是食物毒加工，贪官污吏，打砸抢烧的现象屡见不鲜。社会不和谐，是人心乱啊!正如韩寒所说，社会不和谐就是两种人给闹的，一种是吃不饱饿的，一种是吃饱撑的。人人都在道和谐，但还有多少人不明白和谐也是需要从身边做起的道理。政府时时倡导和谐，人民盼着和谐。政府出台政策，是靠人民去构造和谐的，强有力的宏观调控，只能尽微薄之力，真正的力量在于人民。和谐也是一种人性美。
人性之所以伟大，就在于人类能够超越功利与得失，懂得悲悯、敬重和宽容。
《世界上的另一个你》读后感 篇18
通过对于宇宙状态、规律的探索，解答很多心中的疑惑。与此同时，也增加新的疑问，比如：宇宙的多样性意味着什么?作为物质的人，看似无序的反应和多样性里面，有没有可以从物理方面找到的解释?人的思维，如何从物理(或者化学)的规律去解释?等等。因为这些疑问，有了看一看纯物理理论方面书的想法，《时间简史》作为这方面比较不错的科普读物，被列入了阅读名单。
和认识、经历、思维方面的变化有关，现在看这样一本比较理论的书，发现了很多乐趣，也多了很多不同角度的启发。一方面，明确了很多之前似懂非懂的概念和定义，受益匪浅;另一方面，通过不同的概念，去联系很多实际遇到的事物，找到很多共有的规律，或者至少增加了理解的能力，这个方面的思维变化，对于眼界的提升，难以言表。
总结了一些收获，不一定全是《时间简史》里面，也混合一些其他关于宇宙的认识，整体看看，有些是成品，更多应该是半成品：
宇宙，在一定程度上，可以定义是无限可能性的集合体。
因此，变化(或者运动)，是宇宙的根本特征。所以静止，只是事物的表象或者是与时间结合之后在一个时间点(或者时间段)上的相对产物。
宇宙的范围实在过于广阔，微观和宏观的差异无以概括(不同的时空范围，有完全不同的运动规律)，那么，真正根本的宇宙定律，它就是不存在的(这个不存在是对于人来说的，也就是对于人的硬件大脑来说，人现有的脑细胞数量无法运算和破解这些问题，作为人，是存在上限的，这个上限，可能离宇宙这个级别，很远)。
因此，对于人来说(人的多样性相对于宇宙，应该是渺小和简单的)，探索宇宙的根本，应该放在自身上，放在自身探索和认识的态度上：开放的、正向的、敬畏的态度。这也许是人，唯一能做的。对于人类所有的认识，一定在一个前提或者范围内的，超出这个前提或者范围，认识将失效。
人，是宇宙多样性的一个体现，可能只是宇宙多样性中的一粒尘埃，所以，在另一个‘眼界’上(物理时空范畴)，一定可以找到人与人之间不同的原因，和人的思维和行为的规律。
宇宙的力量，除了用‘神’，实在难以用其他语言来表达。不过这个‘神’，也是分级的，如果以星球为界，往宏观(太阳系、银河系、星系团等等)或者微观(细胞、分子、原子、电子、中微子、夸克等等)，都是升级的过程。人在一些层面(星球?)，已经很接近‘神’了。
人、事物和力量，都是客观存在的。只是从人的角度去看(或者说是人的局限)的时候，开放的、正向的、敬畏的态度是关键。有了这样的态度，才能平和面对，面对人、事物和力量，面对未知和不能掌控，面对规律。
也许，人的存在价值，就是去接近和感受‘神’的存在吧。
《世界上的另一个你》读后感 篇19
时常看到历史的书籍里会讲到很多家族的长者坐在一起召开长老会议，并选出德高望重的人代理村里的事物。
在乡村里，无论是政治的，经济的，文化的等等众多的事物都会和家族发生关系，都会以家族为单位进行着。如果事情小，夫妻二人就可以解决，但若事情大了，全族的人都会干涩进来。在家族里，最有威望的就是族长，他代表家族的形象与利益。而当家族与家族之间发生利益关系时就需要长老的协调，长老一般不止一个，他们总是由各个家族的长者组成。长老处理各种纠纷既不是依靠权利，也不是凭借大家的协商同意而产生的效力。他们主要依靠仁礼道德来管教人们!他们依靠传统的约束!所以他们总是很重视教化的实施。但这就不得不产生一个问题，传统的东西也有过时的时候。这时应该怎么办呢?反对吧。长老领导下的礼制社会是不允许反对的!于是，在现实的社会中，新生的年轻人既然没有能力去反对传统的东西，但他们可以选择是积极地执行还是消极的对抗。这也就产生了书中所说的“名实的分离”。
这所有的一切是在西方社会所不能看到的。西方拥有议会的传统，他们更多的是同意的权利，只要同意形成的机构不能满足大多数同意者的意愿，机构就有被反对推翻的可能。他们的行事原则主要依靠法律的约束，他们要求执法者依法而治。
《世界上的另一个你》读后感 篇20
《藤野先生》中的藤野一直鼓舞着鲁迅从事反帝反封建的斗争，"每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光下瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加了勇气了，于是点上一枝烟，再继续写些为’正人君子’之流所深恶痛疾的文字。"藤野先生影响了鲁迅的一生，一个重要原因就是藤野对鲁迅倾注了无私的爱。他平等公正、一丝不苟的为一个清国留学生改作业，连一根画错位置的血管也要当面替学生改过来;他关心学生的个体差异，听说中国人敬鬼，担心鲁迅不肯上解剖课;他尊重学生，尽管替鲁迅弃医从文感到惋惜，但理解鲁迅这位弱国子民的强国梦，临别还赠与题写了"惜别"二字的相片。这些对一个受尽了歧视和污辱的清国留学生是多么大的鞭策和鼓舞啊。
因此，作为教师，高尚的人格魅力有利于建立和谐的师生关系，促进教学上的师生互动，为学生的终生发展打下精神的底子在学校人际关系中，居首位的是师生关系。美国罗杰斯的"人际关系"理论、前苏联的"合作教育学"，都把师生关系提到办学水平的高度来认识。良好的师生关系必须依靠深厚的师生情感来维系，教师对学生的关心和热爱、学生对教师的敬佩和爱戴，是产生师生情感的源泉，也是和谐师生关系的基础。
在教师人格魅力的感召下，和谐的师生一旦建立，很容易促进教学效率的提高。亲其师然后乐其教。韩麦尔先生的爱国情绪感染了小佛朗士，他听得特别认真，感觉"真奇怪，今天听讲我会都懂，他讲的似乎挺容易，挺容易"。
对学生而言，教师一般都具有天然的影响力，如果这种影响力是建立在教师身份所赋予的权力基础之上的，那是不稳固的。而如果这种影响力是靠教师的人格魅力赢得的，那就相当持久而且强大了，这种影响甚至强大到足以影响学生的一生，教师高尚的德行和追求，深入学生心田，为学生奠定坚实的精神基础。鲁迅就是时时受着藤野先生的鞭策，几十年过去了，仍不敢有丝毫懈怠，他坚韧的斗争着，为民族的觉醒和解放而奋斗。
桃李不言，下自成蹊。
《世界上的另一个你》读后感 篇21
世界大文豪大仲马手下的《三个火枪手》是如此精彩，三个性格各异，形影不离的好朋友阿多斯，波尔多斯和阿拉米斯。他们性格好强，因而与另一个主人公达达尼昂打了一架，可谓“不打不相识”，与达达尼昂交上了朋友，四个人成了著名的火枪手。勇敢而朴实的达达尼昂和他三个多情善感的火枪手一起证明了“此文来源于范文搜网拼才会赢”这句话。他们红衣主教死亡的威胁，也不怕呆在巴士地狱。因法国王后和白金汉公爵之间的此文来源于范文搜网情，所以红衣主教一直想抓住王后与白金汉公爵的关系的把柄，来打击和消弱国王的的力量，而达达尼昂与三个火枪手为了维护王后的尊严，粉碎了红衣主教一个又一个的计划，挫败了红衣主教一个又一个的阴谋。另外，为了营救他心此文来源于范文搜网的波那雪太太-王后的贴身侍女，也是王后与白金汉公爵秘密约会的联系人，因此红衣主教绑-架了她，为了救出波那雪太太，达达尼昂又一次与红衣主教的爪牙展开了你死我活的较量。再一个红衣主教一直把拉罗舍勒这个胡格诺派新教徒在法国的最后堡垒视为眼中钉，确切的说是拉罗舍勒得到了红衣主教的死敌白金汉公爵的支持。也是白金汉派遣英军舰艇和士兵在离法不远的雷岛登陆增援新教徒。所以当上了首相的红衣主教黎塞留为了巩固中央集权，决心彻底摧毁拉罗舍勒，派兵围攻与占领新教徒的主城拉罗舍勒，大挫了白金汉公爵。
这个故事是个悲剧，一切为了王后和白金汉，而红衣主教竭力制止，导致了一个两败俱伤的结果，白金汉，波那雪被红衣主教的手下暗杀，火枪手各奔东西，只留下了达达尼昂一个人。这又告诉我们，人与人之间的斗争阴险狡诈的，危险无处不在。
《世界上的另一个你》读后感 篇22
《地狱篇》
当走到我们生命旅程的中途，我发现自己在一片幽暗的森林。但丁一开始把自己描述为一个行至半途的人，1300年但丁是35岁，他把人的一生设定为70岁，他迷失在一个恐怖的黑森林里，黑森林象征着人在旅途中的危机：一切都变得没有意义，个体被强迫重新评估事物的真正价值。对于这种状态，但丁说：“死亡也并不比他更可怕。”
看哪!一只豹子，柔软而轻捷，一只披着花斑毛皮的豹子。然后他在寻
找出路的旅途中碰上了三只野兽，野兽作为阻碍朝圣者直接攀上光明的顶峰的对立面出现，象征着人性中自我的三种心理状态。豹，狮，母狼——分别象征人性的野心，贪欲和自大。它们都很饿，逃避不开，朝圣者开始退却，然后维吉尔出现了。
这些可怜的人，从没生活过，一次一次的被环绕着的马蝇和黄蜂蜇伤。维吉尔带领但丁来到地狱门前，对他说：“进入这里的人们必须放弃一切疑虑，在这里任何怯懦必须立即死亡，因为已经到了我所说的地方，这里你会看到悲惨的人们，他们失去了心智上的善。”但丁在这里所说的可怜的人，是那些浑浑噩噩度过一生的，没有立场，面对任何事情都保持冷漠的人们。这里揭示了人性中恶的一面。
我刚到这个国度时见到了伟大的主降临到这里。维吉尔带领但丁渡过阿克伦河，然后来到地狱第一层——林勃。基督复活后下到地狱救出了《旧约》中杰出的人物，并在1215年第四次拉特兰会议和1274年里昂会议上被公布为教义。
因为暴食颗诅咒的罪行，如你看到的，我憔悴在雨中。在暴食者所居住的地狱第三圈，始终下着污浊的雨、雪、冰雹，并且有三头的怪兽科尔布鲁斯用爪子撕裂着灵魂们。那些生前享用温饱所需的食物的暴食者们，在这里只能吃腐烂、冰冻的烂泥。
他们大声呼喊，滚动着重物，用他们的胸膛去推。他们相互厮打，到了那个地点，每个人都把重物推回，喊着：“你为什么堆积?”“你为什么挥霍?”在吝啬于浪费者所居住的第四层，维吉尔咒骂拦道的普鲁托(希腊神话中的财神)：“让你的报复吞噬自己吧!”吝啬者和浪费者推动重物象征着金钱是使他们堕落的同样的理由。
每位女神用指尖扯着胸部，用手拍打着自己并大声哭着，叫道：“就让美杜莎来吧，这样我们就会让他变成石头。”美杜莎是希腊神话中的蛇发女妖，看见她的人都会变成石头，波尔修斯得到雅典娜的帮助，后者给了他一面可以当镜子使用的盾牌，从而杀死了美杜莎。
于是我稍稍向前伸出手，从一棵大荆棘上扯下一只，它的树干就喊：“为什么撕毁我?”地狱的第七圈第二环是施暴力于自身者所居住的地方，他们变成浓密荒凉的森林，维吉尔叫但丁折一枝树枝下来，它们就大声叫喊并且流血。这是一个自杀的人，变成了一株荆棘，扎根在绝望的泥土里。以自杀者的树叶为食物的哈尔皮将给他们永远的痛苦。
不要让那些恶魔看到你在这里，小心的蹲在岩石后面。在第八圈第五谷，维吉尔要朝圣者在他和恶魔说话前先躲起来，他对恶魔的首领马拉科达说，但丁的旅程是经过上帝批准的，于是马拉科达派了十个恶魔护送他们。在这一层中，贪污受贿者被浸在煮沸的沥青池中，如果他们敢于把头露出表面呼吸的话，恶魔们就用叉子叉起他。
他的双脚刚一触到下面深深的沟底，那十个恶鬼就已经在我们头顶的堤坝上。当旅行者们意识到不能信任魔鬼们的时候，维吉尔又一次将但丁抱起，正如一位被喧嚷惊醒的母亲看到身旁燃起的火焰会抱起儿子不停奔跑一样。维吉尔时不时的介入和保护提醒我们，即使有足够的准备和智慧的向导，人们有时还是会面临堕落的处境。
《炼狱篇》
我现在辨认出一扇门，下面三个不同颜色的台阶通向它。走出地狱后，但丁来到炼狱门口，炼狱之门有三个不同颜色的台阶：白色的大理石台阶亮的像一面镜子，接下来是一面黑色的粗石台阶和一层红色的斑
岩台阶，再上面就是坐在金刚石门栏上的守护天使。第一层台阶代表悔悟，踏上石阶的罪人可以变得清醒，愿意认识真实的自己;第二层代表自知后深沉的悔悟;三个台阶鲜红如血，代表赎罪的热情。这几个台阶意味着在赎罪的同时要自我认识，自我揭露和自我改变的勇气。门栏代表圣彼得教堂的坚实基础。
我另一侧是一些殷诚的幽灵，从可怕的缝住的眼中挤出泪水，冲洗着脸颊。缝合的眼睛意味着眼盲不仅会使罪人认不清嫉妒的表现，同时说明罪人会缺乏认清客观的能力，这是产生嫉妒的起因。
《天堂篇》
从新的光体中个一个传出一个声音，使我转向它，仿佛磁针转向北极。天堂篇里，处在第二圈玫瑰花环中的圣徒波纳文开口了，他也要像圣徒托马斯那样介绍他的另外11位灵魂，但丁将圣徒方济各的爱和圣徒多名尼克的爱结合在一起，象征着他提倡将感情和智慧结合起来。
只要天国的节日存在，像衣服环绕我们的爱的光环将会持续。但丁提到肉体将在最后审判日复活的神学教律，强调具有肉体的重要性。人的本质在其最高阶段应同时包括天堂的灵和世俗的肉体。“荣耀而神圣，完完整整。”
当我随着永恒的双子星座旋转，我的眼睛重新回到美丽的眼睛。在第八重天，但丁向他的所属星座——双子座——祈祷，“光荣的星啊，所有我的才华，不论他具有怎样的价值，都是源自于你啊„„我的灵魂全心全意的向你叹息，让我获得这次尝试的动力吧。”十二星座代表控制内心性格的力量，而但丁的祈祷，用今天的话来说，就是“按照
所希望的那样发展自己。”
《世界上的另一个你》读后感 篇23
这个暑假我读了一本叫《单翼天使不孤单》的书，它是由我最喜欢的作家阳光姐姐写的，因此这本书就变成了我爱不释手的一本书。
书中的主人公张小伟就是一位“单翼天使”。他的学习十分优秀。每天回家以后，看到的只有妈妈一个人，家里冷冰冰、黑乎乎的，他自己常常暗自落泪。表面上和那些拥有父爱和母爱的孩子一样快乐，但他内心深处隐藏着一道永远也无法消除的伤口。他非常在乎自己的身世，很少与同学接触，因为他怕同学们笑他是一个没有爸爸的人，因此他也没有知心朋友，心里很自卑，总是闷闷不乐，还少言寡语。他的内心，是一口深井，隐藏着伤心、孤独和难言的苦衷。他努力用表面上的快乐来掩饰自己，换回的却往往是同学们的嘲笑与讥讽。他掩饰得很好，全班几乎没有一个同学发觉出来。他就一直憋在心里不说，他的眼泪不知陪伴了他多少个春秋啊!
然而，张小伟却因为一次学习委员的竞选，得到了一次敞开心扉的演讲机会，他终于把自己一直以来藏在心里的话，全部讲了出来，就这样他把自己心里孤单的感觉一次过全部都释放了出来，他终于放下了心中的大石。而更令人高兴的是他终于有了死党，有了可以倾诉的伙伴，他们就是代号“丸子军团”的三颗小丸子，分别是：Show韵丸、泡泡鱼丸、依贝丸，把他吸为第四颗小丸子，名称：六味地黄丸。从此，他不再孤单，因为他找到了几个懂得关心他、安慰他的知心小伙伴，发现原来“单翼天使”不止他一个，最终他明白了，惟有给予和宽容才能为自己赢得温暖和爱，单翼天使们只有彼此拥抱着才能飞翔。
《世界上的另一个你》读后感 篇24
月光下，一盏温馨的台灯，散发出一缕光芒，轻轻柔柔池洒在我的脸上，我翻开了曹文轩的《蜻蜓眼》，阅读着，感动着。
这本书以太爷爷临死时叮嘱他的外国儿媳奥莎妮永远守护的项链——蜻蜓眼为线索，勾勒出了奥莎妮一家在上海的相扶相帮、相濡以沫的动人场景。
浓浓的爱在文字中流淌。听，临终时，太爷爷用十分微弱的声音叮嘱奶奶：“奥莎妮，永远也不要让它们离开你!”太爷爷的手无力的落下了，但目光却一直停留在奶奶的身上。她听到来自太爷爷内心深处的一句话：“奥莎妮，拜托了……”它们就是太爷爷在奥莎妮与爷爷结婚时给她的一条珍贵项链——蜻蜓眼。这是爷爷爱的见证，太爷爷爱的传承。我的心间不禁泛起了爱的涟漪，阳光拂过，有一种暖意从指尖散开，一直流遍全身，晶莹的泪花在我的眼眶里闪烁。
看，在那个日本侵略上海的特殊年代，奥莎妮的异国血统成为家族灾难的来源。这天，一伙人突然冲进屋里，抢劫了一番，还把奶奶最珍爱的蜻蜓眼给夺走了。此后，一家人便开始了寻找之路。知道了抢夺者家的位置，大伯、大姑、小姑，二伯和小叔一一上门拜访，苦苦哀求，可还是不肯交还。最后，外公只好把他最好的六幅画统统给了他，才得以讨回了蜻蜓眼。为了找回蜻蜓眼，奥莎妮的家人付出了这么多的努力，可看到奥莎妮欣喜的脸庞时，他们一点儿也不觉得辛苦，感到做什么都值得。他们之间的亲情可真是牢固呀。不知不觉中，敬佩之情像一泓暖泉，流淌在我的心头……
而生活中，也有许多爱。街上，两个老人手挽着手，一起散步在黄昏的夕阳下，暮色为他们的身影勾勒了一幅温馨的画面。虽然两个人都穿着破旧的衣裳，虽然岁月的侵蚀让他们的脸上布满皱纹，但他们的脸上永远洋溢着幸福满足的笑容。
爱是传承，爱是互助，爱是相守。我想，无论是书中的奥莎妮，还是生活中的老夫妻，他们都懂得爱的真谛。这时，夜晚的月光又悄悄地探了进来，轻轻地抚着我的脸庞，静静地凝望着这本书页……
《世界上的另一个你》读后感 篇25
《我们永远不分开》这本书是辫子郁雨君姐姐是儿童文学作家。主人公苏婷宝的舅舅为了赌博把外婆的房子输掉了。外婆只好在小阿姨和妈妈家住了。外婆绰号叫老姜茶。老姜茶很喜欢蕾丝。这是一个暑假，小姜片【苏婷宝】去快乐老家住。快乐老家里有七里伯伯的美食实研室、家吼爷爷的唐老鸭闹钟、通讯录爷爷的气味瓶。苏婷宝在学校里是个倒霉蛋，抽血被抽成挤血、奶黄包被坐扁、连爸爸妈妈吵架也是因为她。
在学校里，婷宝几乎把全班的练习册扔到垃圾桶里。最后，家吼爷爷像是踩了个急刹车，一切都要过去了。
《世界上的另一个你》读后感 篇26
假期里，我阅读了名人传这本书，这本书把三个不同领域的里程碑似的人物的生平荣誉记录在此，读一本名人传犹如读了三个伟人的一生。
贝多芬出生与贫寒的家庭，父亲是歌剧演员，脾气十分的恶劣，母亲是一个女仆。贝多芬本人相貌丑陋，生活十分的困苦，还经常遭到父亲的打骂，可是他却有惊人的音乐才华，他渴望爱情，可是却终究没有得到，最可怕的是耳聋。
尽管命运对贝多芬如此不公，可是，贝多芬并没有放弃，而是想尽一切作文/办法坚持自己的音乐之路，贝多芬从不向命运低头!表现出高贵的人格，他死后，全部财产也不过一千多法郎。
一生清苦，艰苦童年，爱情失败，恶疾缠身，艰难困苦，命运一次又一次无情的戏耍了他，但是，这也难以抹去他对音乐的疯狂热爱，耳聋意味着世界就此空白，这是多么的可怕，对音乐家贝多芬来说就像天塌下来一般，可是，他并不屈服，以顽强的意志力与命运抗争到底。
身残志坚的贝多芬是真正的英雄，是我们永远的榜样!
《世界上的另一个你》读后感 篇27
原以为这本书就算不会很长，但也不会很短，没想到他真的很短，有点出乎我原来的预料。
很快就看完了，半个小时多没用到。感觉则是没有什么特别深刻的感觉，当然，并不是说这不是一本好书。在我看来，这是一本平易近人的书，每一句话都像是在聊天，很轻松，不深刻，但真实。
语言这种东西是一种很神奇的东西，我一直这样认为。
而从小到大，摆在我们面前的有各色各样的东西，吸引着我们，引诱着我们。就我目前的生命历程来看，最能吸引我的是人。
人是多么神奇的一种东西啊!可惜，生性害羞的缘故，我很少说话，尤其是和陌生人说话。近年来，这种情况有了点改善，但不能使我满意。学习与人打交道，是一辈子的课题。所以，在一堆书目里，我第一本看的书就是这本，果然，这本书没有让我失望。
也许是地域文化的差异，我对于书中的一些对话方式有点不习惯，一点点的距离感，但这并不能掩盖作者的真诚。是的，真诚。就想是一个好朋友的劝告，不是在教导你，而是一种仿佛一个对你有的地方头疼的朋友，真心的帮你想办法提意见。
说了这么多对书的感受，还没有说到我真正学到了什么。
现在仔细回想一下，我印象最深刻的还是那句说话要真诚，真诚的和别人说话。想对方的说的话，自己说的话，不是心理学上的试探，更多的是一种了解、沟通。
还有，我觉得就书中举得哪几个小例子很实用，平时稍微注意一点就可以发现和避免。其实说话是要日常生活的仔细观察，并有一颗认真真诚的心，这样才能真正的说话。
希望，我以后能学会说话。