读后感700字（精选25篇）
读后感700字 篇1
每个人都有自己的童年。在童年里有苦也有笑，但都在自己的心里留下了美好的回忆。则在鲁迅写的《朝花夕拾》里就是写他的童年和青年的回忆。
鲁迅的《朝花夕拾》是鲁迅的唯一一部散文集。在《朝花夕拾》中，作者将自己在童年和青年所难忘的人和难忘的事，用语言真情的流露出来。说明作者在童年和青年时所难忘的经历。在他的童年里不是很好的，他做的每件事都得不到长辈的认同，这使他感到很难过，但是他没有感到人生的黑暗的到来了。他则是将长辈的认同该为动力，写进这部《朝花夕拾》里。他要告诉我们，将童年的无奈释放出来，同时给家长们一个理解和同情的心态对待我们像鲁迅在童年里那种不被长辈重视的警钟。
在《朝花夕拾》中，给我印象最深的一篇是“猫、狗、鼠”。在这篇有趣的散文中，不是题目所吸引我，也不是内容好笑有趣的文字，而是鲁迅在童年与一只仇猫的故事。作者与猫的关系以及对猫的讨厌。这说明鲁迅在童年里的不知和单纯，也写出作者在童年与一只猫的搏斗。
从鲁迅写的《朝花夕拾》中，我能感受到作者的童年和青年不是很好过的，但这也时时刻刻充满着美好的回忆。鲁迅的童年和青年是酸酸甜甜的，我们的童年和青年也像鲁迅一样的。童年与青年过得好与坏，他都会留给我们回忆。所以鲁迅和我们的童年、青年都是美好的。不管童年与青年的好与坏，长大了的我们都会情不自禁的去回忆他们，因为他们代表着最真挚的情感。年迈的老人，如今因为物质的发展，都会尽心竭力的实现他们童年和青年时候未实现的愿望。而年少的我们，有大把的青春可以任凭我们挥霍，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”，时间是宝贵的，高三的我们，更应该紧紧地抓住这仅剩的几个月时间，努力拼搏，坚持不懈，实现我们的理想，进入理想中的学府进行深造。
读后感700字 篇2
在我众多的书中，有一本特别显眼的、桔黄色封皮的书，也是我喜欢的一本书，它的名字是《西游记》。这本书一直放在我的书架上。每当我拿起这本有些发黄的书时，我似乎又感受到了一种新的活力，让我再次津津有味的读起来。
当我看完每一章，都会有不一样的新感受。我为唐僧师徒坚强的毅力而鼓舞，为他们的师徒情深而感动。在“三打白骨精”中，狡猾的白骨精用了三计都未能将他们师徒打败，当唐僧因为误会而念紧箍咒的时候，白骨精却在暗喜。我多么痛恨白骨精呀!孙悟空每次被师傅赶走后，每次都是回来搭救师父。每当我看到这一幕时，我的眼眶里都会布满泪水，我忍不住让它们流下来，滴到我的手上。“师傅，师傅……”我仿佛看见了一只猴子向唐僧扑来，他还是那样调皮、可爱、勇敢、真诚。
我的心情也随着一章一章的动人故事，一章一章的感人情节而起伏。我仿佛紧紧抱住了吴承恩老爷爷，是他给我们带来了这么精彩的故事，是他让我们在故事中学到了坚强的道理。
我在心底深深地感谢吴承恩爷爷，也深深的惦念着行走江湖的师徒四人。
读后感700字 篇3
我卷子上有这样一篇文章，叫做《“给”永远比“拿”愉快》。写的是：儿子给高尔基的家边种上了鲜花，高尔基在给儿子的信中说到：“给永远比拿愉快!”
生活中有一两个例子：人类破坏了地球，不断的从那里挖取资源这叫拿，地球快没有资源了，可人类还在不断的“拿”，因为他们不知道“取之无度，用之无节，则常不足”这个道理。所以才一味索取。
新能源，是我们对地球的报告，现在也有一些城市不仅拿的少给的也多。但是还有一些人还有不断的“拿”，所以常感到地球资源只有一丁点，一会光了。
再说一个例子：有个小偷，自己也有东西反倒愉别人伯东西。有次，他偶然偷到一万元，高兴过后，他发现自己一点不快乐，总是像老鼠躲猫似的，于是他把它还了，还了所有偷来的东西，不再做小偷，开了一家公司。有次发生灾情，他还捐了钱呢!捐完他竟非常高兴。
我的感想是：你拿走的是钱之类的，丢了的是快乐和幸福，不如反过来给予人们快乐和幸福，和大家同分，你当然非常的快乐呀!
最后，要大家一定不要只拿而不给，因为这样失掉快乐。
读后感700字 篇4
这学期，我读了不少书，有《红与黑》、《悲惨世界》、《贝多芬》、《骆驼祥子》、《朱自清散文》、《趣味动物小百科》、《中国当代少年诗逊、《普希金诗逊、《狼王梦》、《朝花夕拾呐喊》、《谁寄给你紫色的信》、《一生要读的60首诗歌》、《青身》等。我最喜欢的是《狼王梦》和《贝多芬》。
《狼王梦》是作家沈石溪的作品，里面讲述了一个母狼教育子女当上狼王的故事，可其间，却付出了极大的代价。
公狼黑桑想当狼王，和母狼紫岚一起推翻狼王，可这天黑桑不幸死于野猪口中。紫岚生了5只小狼，一只在初生时，在冰冷的洪水里冻死了，紫岚给大儿子取名黑仔，二儿子蓝魂儿，三儿子双毛，女儿媚媚。因为黑仔像当年的黑桑，所以紫岚宠爱它，想让它来完成黑桑的遗愿，可它却表现出了狼没有的满足感，于是紫岚开始训化它，在它这个年龄，别的幼狼还不敢出洞，可它已经奔驰在草原上了，结果被一只鹰吃掉了，紫岚只好再让蓝魂儿代替黑仔，蓝魂儿果然不负众望，在狼群中算是佼佼者，每次都是它带领着大家，可就因为太过自信，让自己死在猎人的陷井里，紫岚只好再把希望放在小儿子身上，可双毛人小受俩哥哥的欺负，它只是一副奴像，紫岚通过打骂它才使双毛英勇起来，眼看双毛向狼王发起的挑战就要成功时，只听狼王一叫，便唤起了双毛以前的记忆，死于狼口之中。紫岚快绝望了，可它一定要实现黑桑的遗愿，媚媚正处于狼的配种期，紫岚只好为媚媚找一头强壮的狼，才能有好的狼仔，可媚媚却和狼群中最奴性的公狼吊吊疯在一起，紫岚只好将吊吊咬死，媚媚却整天不吃不喝，紫岚只好自己实现。可因为紫岚因教育儿子，现的很憔悴，中年狼已变成老年的模样，但这匹强壮的狼和媚媚生了狼仔，紫岚终于为了保护媚媚的狼仔而和鹰一起坠入悬崖。文章最后一句是“但愿这一窝狼仔中能有一只成为狼王。”
母狼紫岚的一生是痛苦的，为了使儿子当上狼王，不惜一切代价，至自己的生命。她的不顾一切使它葬送了自己的命，这种品性不是我们该学的，这样害人也害己，当然它的3个儿子也很可怜，不是说它们死的惨，而是它们只是为了完成父亲的遗愿而生，是它们母亲操纵着它们的命运，不能按自己的愿望及生活方式，不能像别的狼自由自在。媚媚是其中幸运的，她是自由的，到最后这个家庭只有她一人能够活下来。
题目取为“狼王梦”，我想是因为这不是现实，而是一个“梦”吧。最后狼仔也是在睡梦中，与前面相互照应，那么狼仔中是否有一个能成为狼王呢?我只希望，而不是强迫，希望媚媚能懂此理。这里巧设悬念，让我感到意犹未荆
因读书而生动，因读书而精彩，因读书而进步，因读书而收获，这就是我们的20xx。
通过读书，使我认识到一个人只要热爱读书，就不会失去求真、求善、求美的希望和力量，是啊!一篇《卖火柴的小女》，女会为我的人生涂抹上人道主义的亮丽底色;一句“人之初，性本善”，会陪伴我一辈子做个好人。
我们爱读书，才有未来，和-谐世界必然是一个读书的世界!
读后感700字 篇5
这个暑假，我读了高尔基的自传体小说这个暑假，我读了高尔基的自传体小说《童年》，它给我的感触颇深。
马克西姆·高尔基出生在一个贫穷的木工家庭中。在残暴的沙皇统治时期，高尔基吃尽了苦头:幼年丧父，却又受尽外祖父的虐待。他周围的人都是那么的自私，贪婪，充满了仇恨……
高尔基的童年是那么的悲惨，和他比起来，我可是幸福多了。
我出生在一个依山傍水的美好的地方，父母无微不至的呵护，亲人亲切无比的疼爱，伙伴们天真无邪的友爱，使欢乐的音符时时洒落在我的身边。在竹林里嬉戏，去山上采蘑菇，入溪水抓螃蟹，追蝴蝶，闻花香，追蚱蜢，我的童年就是这样无忧无虑开始的。
拎着个大篮子跌跌撞撞地跟在表姐身后捡麦子，大篮子却总是撞到我的脚后跟。两条小辫儿上下欢快地跳动着，白蝴蝶在身边快乐地翩翩飞舞。湛蓝湛蓝的天空，万里无云，微风挑逗着衣襟，篮中的麦穗已有大半。童年的美好时光也就是在欢欣愉悦的劳动中度过的。
走进了书香四溢的校园，也成了一个莘莘学子。充实的一天就在这琅琅的读书声中开始了。老师热心地传授我们知识，同学们互相探讨，我们像一棵棵小树苗，在接受春风雨露的滋润--吸取更多更好的知识，茁壮成长。在这知识的海洋中，我结束了快乐的童年，开始走向成熟。
我生活在一个充满人道主义的社会主义国家中，这里没有抽人的鞭子，没有殴打的拳脚，没有仇恨，没有贪婪，没有乖戾，更没有层出不穷的暴行和丑事。这里的人是善良，纯洁，乐观的，因而我的童年是充满了幸福和快乐的。
读后感700字 篇6
【童年】是高尔基的著作，描述了高尔基悲惨的童年生活。生活里充满了饥饿、仇恨和赖以为生的一丝温暖与光明。读完【童年】后，它就像一道烙印印在我的心上，使我难忘、受到感触。
使我难忘的是小说中一个个具有鲜明个性特征的人物形象，像坚强、勇敢、正直、善良的阿廖沙;慈祥善良、热爱生活、大方的外祖母;吝啬、贪婪、专横、残暴的外祖父;勤劳能干、善良、乐观、纯朴的小茨冈等。如果说作者在19世纪70年代的环境是一片干枯的陆地，那么外祖父就是覆盖了陆地的大海，虽然带走了干枯，但它的海浪就像一堵墙那么高，一袭接着一袭，不停地咆哮着;不用说，阿廖沙就是海上孤舟，无奈地忍受大海的凶猛;但还有外祖母、小茨冈这些小绿洲，成为孤舟的港湾。唉，虽说是下了锚，但海浪是很容易将小舟卷走，甚至将小绿洲淹没。。。。。。
每一个人都有自己值得回忆，值得珍惜的美好时光。而童年对于人生更是一笔不能忽视的珍贵宝藏。但是高尔基笔下的《童年》这本书中，童年这两个本应该像糖一样甜美的字却是他的一段悲惨遭遇，一段深情的回忆!虽然他的一生是坎坷的，但他遇到困难从不退缩，想尽一切办法也要克服。这种对生活充满勇气与希望的精神使我受到了更大的感触：依靠一个人，只能依靠一时，不能依靠一世呀!人生的路还很长，需要自己慢慢走。人生旅程上的荆棘还很多，需要自己一个一个的克服。这样的一生才更值得回味，无愧于心啊!面对困难时当我想起阿廖沙童年的悲惨遭遇，那一切困难都会显得微不足道，我便有信心去克服――阿廖沙在这样黑暗污浊的环境中都仍然保持着生活的勇气和信心，难道我们不应该比他做得更好吗?
读后感700字 篇7
尼采说，“知道为什么而活的人，便能生存。”在维克多《追寻生命的意义》的这本集中营自传小书中，叙述了奥斯维辛俘虏的苦难生活，以及表达“意义治疗法”的积极态度。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，一个普通人的一生将要追寻其独特的理想，普通人自有他所存在的意义。那假如是换成一个每天生活在集中营里的俘虏，失去了人身自由，经历了各种磨难，那他的人生还要追寻所谓的生命意义吗？而维克多用他的亲身经历告诉我们，那些集中营的俘虏们的心理历程与人生故事。
初到集中营的俘虏，从受一段时间集中营磨难后的挣扎到冷漠，最后是麻木不仁的绝望心境。人性不能简单地分为善与恶，尤其在极端恶劣的环境最深处的人性极其容易暴露出来，善与恶的边界变得如此模糊不清。恶劣的生存环境往往扼杀生存的希望，人在绝望之中走向死亡。
“每当看到狱友吸烟时，我们就知道他已经失去了活下去的勇气。勇气一旦失去，几乎不可能再挽回。”为什么人要活着？什么是人生的意义所在？维克多没有直接给我们答案，也因每个生命体的独特性而存在意义有所不同，但他阐述了三种方法：创造或从事能体现生命价值的工作，体验爱与被爱，忍受并超越痛苦的积极态度。
前两者人们容易理解并接受，但忍受并超越痛苦，也是生命存在的意义吗？我们为什么要活着？活着就是忍受不可避免的苦难采取积极态度。追问自己的活着的意义，便是一种自我精神上的升华了。
读后感700字 篇8
今天，我在家里看完了《宝莲灯》这本书。书的主要内容是这样的：故事中有一个叫沉香的孩子为了救被压在华山下面的妈妈，历经了千辛万苦，终于救出了被压在华山下的妈妈，他的恒心，这种对妈妈的爱，让我感动极了。
沉香对他妈妈的爱无比深厚，而我们对自己的妈妈又是如何的呢？
想到这儿，我便哑口无言了，因为我和沉香有着天壤之别。当对妈妈烧的菜不满时，我就挑三拣四，甚至还和妈妈斗嘴。而沉香呢？他品尝过几次妈妈为他做的菜？亨受过多少妈妈对他的关爱？仔细一想，妈妈为了我花了多少心血，冷了添衣，热了摇扇，真是含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔着。
记的有一次，妈妈炒的大白菜淡了点，我便生气地说：“妈妈，你烧的大白菜太淡了，又太老了，难吃死了。”“好下次你想吃什么样的菜我就烧什么样的菜。”妈妈说。现在想起这件事我真惭愧。妈妈的苦心在我眼里变成了驴肝肺。
我想，我是身在福中不知福，记得有一次，天很冷，但是我起床后没有听妈妈的话，多穿一件衣服。走到半路，我感觉到好冷啊，又想回家去穿衣服，但时间已经来不及了，要上课了。正在我踏进教室的大门时，突然听到后面有人喊我：“颜高”，我猛得一回头，看见妈妈拿着我的外套，急冲冲地跑到外面去给我穿上说：“别冻着，要不然感冒怎么办？”我眼睛一红，低下了头，任妈妈给我穿上衣服。我正好看见妈妈穿着一双凉鞋的脚，心想：“妈妈难道你不怕冷吗？肯定是急急忙忙跑了出来。”我在心里默默地说着：“妈妈谢谢你。”相比而言，我在想：“沉香的妈妈也能像妈妈一样对待沉香，他该有多幸福啊！”
读了这本书以后我应该好好学习，孝敬父母，回报祖国。
读后感700字 篇9
本书围绕《3—6岁儿童学习与发展指南》，以为幼儿后续学习和终身发展奠定良好的素质基础为目标，以促进幼儿体、智、德、美各方面协调发展为核心，为帮助教师了解3-6岁幼儿发展与学习的基本规律和特点，提出了相应的教育建议。
全面系统的表述了健康、语言、社会、科学、艺术等领域的合理发展目标和期望。这些领域是幼儿最基本、最重要的学习领域，也是幼儿发展最基本最重要的方面。通过这些领域的学习，幼儿将获得身体的、社会性的、认知的、语言的、美感与表现等各方面的发展。
通过本书的学习，我收获较大，得到了一些启发，也萌生了一些想法，学到了一些新的知识，思考问题能站在更深的层面上，对实现这些目标的具体途径和方法有了一些可操作的措施，也使我懂得了教育幼儿不只是要教给他们什么，还应给他们足够的时间和空间，站在孩子的角度，让他们自由发挥出他们的想象力和创造力，发掘他们的潜能。
儿童的发展是一个整体，应注重各领域、目标之间的相互渗透和整合，促进幼儿身心全面协调发展。同时，幼儿的发展又是一个持续、渐进的过程，也表现出一定的阶段性。应充分理解尊重幼儿发展进程中的个别差异，支持和引导他们按照自身速度和方式向更高水平发展。
良好的职业道德，不仅对孩子的发展具有促进作用，也是幼儿教师需具备的基本素养。幼儿教师的行为会在无形中影响着孩子的言行举止。在今后的教育工作中，我还应该不断学习，热爱孩子和幼儿教育事业，提升自己的专业素养。努力的按照这些指导和理念，弥补以往工作中的不足，提高教育幼儿的信心和能力。
读后感700字 篇10
前段时间，我读了古代四大名着之一——《三国演义》。
在《三国演义里》，我最喜欢的人是诸葛亮，他足智多谋、神机妙算。诸葛亮在吴国的时候，周瑜觉得他太厉害了，想方设法想要除掉他，便说军中缺箭，便叫诸葛亮在十天之内造出十万支箭，可是诸葛亮只要三天就能造出箭来，还下了军令状在三天之内造不出十万支箭来甘愿受重罚，说完便告辞了，周瑜听了，心里乐开了花。
周瑜手下鲁肃去拜见诸葛亮，诸葛亮让他私拔二十条船，每条船三十人，再在船边立上成束的草，用青布盖上，而且不能让周瑜知道，鲁肃答应了。可是，借船给诸葛亮后，第一天和第二天都不见诸葛亮有反应，一直到了第三天的四更时分，诸葛亮突然叫鲁肃去取箭，还叫人把那二十艘船用铁索连在一起，向曹操水寨开去。五更时分，船就到了水寨诸葛亮又让船头朝西船尾朝东，一字排开让将士们在船上擂鼓呐喊。由于是大雾天气，曹操不敢出兵，只好射箭。天快要亮时诸葛亮又叫将士们一起喊到：“谢丞相箭!”这时船已经开出去了十多公里了，曹操想追也追不上了。诸葛亮回去一清点，每条船上都有五、六千只箭，还多出了几万支呢。这让周瑜非常生气。
读了这本书让我知道了做人心眼不要太小，因为在诸葛亮三气周瑜时，周瑜看不得别人比他强，诸葛亮就利用这一点来对付周瑜，让周瑜气得箭伤裂开。周瑜临死时长叹三声：“既生瑜，何生亮?”，说完就一命呜呼了。
虽然我很佩服诸葛亮的神机妙算，但我最佩服的还是罗贯中能写出这么好的作品!
读后感700字 篇11
《目送》中的龙应台在两个身份间游走，向左是作为父母的女儿，目送“前一代”的老去。向右是作为子女的母亲，目送“下一代”的青春。曾经的你就是现在的我，以后的我也将是现在的你。龙应台以自己的经历告诉我们要化解横梗在三代人之间的冲突或矛盾，不仅需要善孝，也应该更多地尝试去尊重家人。
作者的父亲“八十岁人，每天开车出去买菜，看朋友，帮儿子跑腿”，还兴冲冲计划着带老伴环岛游，但老人开车颇出事故，让儿女们害怕得只能没收他的车子，老人把“钥匙和行车执照放在一个大信封里，用舌头舔一下，封死”，儿女们满足地松了一口气，庆幸以后打车出门总安全了，不知道的是“一辈子节俭、舍不得叫出租车的他，从此不再出门。”作者的母亲爱美一生，七十岁时还想去隆鼻，八十岁时女儿鼓励她去买双鞋，老人指着一双俏丽的高跟鞋，女儿劝阻说有跟会跌倒，老人又拿起一双“尖尖的镶着金边的鞋头”，女儿转手挑了一双平底圆头软垫的鞋，老人没了兴致。我们常以为父母老了，背佝偻、牙不能咬、脚不能走、车不能开、高跟鞋不能穿，都是理所当然，恰如当年父母在面对我们青春叛逆期时那样的模样，以自己之心度亲人之腹，用温柔封堵正是合理的诉求，一切，还堂而皇之冠之以“爱”的名义。而所有让父母们“缴械”的理直气壮，在听到身作医者兄弟“回想起来，他的急遽退化，是从我们不让他开车之后开始的。”的诊断后土崩瓦解。父母，不能因为“老”，而失去必须的注视与尊重。
面对儿子长大后的疏离，最犀利的一支笔也有难以言说的时候。和儿子剑桥散步，兴奋地指给儿子看牛顿苹果树的后代，儿子却一个快步冲出五步之遥，“拜托，妈，不要指，不要指，跟你出来实在太尴尬了。你简直就像个没见过世界的五岁的小孩”；和儿子在同一所大学，但“即使同路，他也不愿搭我的车”，“即使同画，他戴上耳机——只有一个人能听的音乐”；过马路时想牵儿子的手，儿子说“我已经十八岁了，你真的应该克制一下要牵我的手过街的反射冲动”。这些画面是否很是熟悉，因为倒退几十年，同样的事我们一件件都对我们的父母做过，我们也曾嫌弃过父母的无微不至的关心与束缚，也曾看不惯东、想不通西，也曾一心向外、独立飞翔。因此，在有限彼此拥有的时间内，无需因“下一代”特定时期的共通行为而落寞和酸楚，学会尊重这本属于青春的肆意，因为尊重他们，就是尊重曾经的自己。或许，若干年后，那时的他们也会像现在的我们一样发现，其实父母过街时伸过来的手，肥肥短短厚厚，很暖很暖。
读后感700字 篇12
刚开学，我们学习了张钫作家写的《小苗与大树的对话》这篇文章，让我深有感触。
课文主要讲了一名叫苗苗的小学生与季羡林老爷爷的交流对话，在轻松和谐的谈话气氛中，让我感受到了苗苗的稚气与礼貌，季老的亲切与幽默、平易近人及对下一代成长的深切关爱。
读完张钫作家写的这篇文章之后，我们应该向季羡林老爷爷学习他那种多看课外书籍的良好习惯。因为这样不仅能让我们补充一些课内没有的知识、扩大我们的知识面，而且还能增强我们的逻辑思维、提高写作水平。
我们应该像季羡林老爷爷说的那样不要偏科。偏科不仅会影响自己的学习成绩、学不到更多更丰富的知识，而且束缚自我逻辑思维、不能全面发展。我觉得语文、数学固然重要，是学好其它学科的基础，就像人们吃饭一样是主食，但其它学科犹如各种佳肴小菜一样有滋有味必不可少。
季老爷爷说：“学外语早学比晚学好，有些地方的人口音太重，学起来就比较困难。”外语的发音跟母语有很大的关系，我认为季老爷爷说得很对，因此，我们要多读多练多花时间去学好外语，以便将来可以去外国学习，通过学习国外的先进知识，回来建设我们的祖国。
季老爷爷还说过，古诗文的积累也很重要。我想我们应该多背一些古诗文，加大知识的积累量。因为这样才能提高我们的写作水平，而且加大知识的积累量，能使我们语文成绩提高。除此以外，还能让自己多知道一些古代的东西，了解古代文化，丰富自己的知识，做到古文今用。
总之，读完了《小苗与大树的对话》之后，我感悟很深，受益匪浅。在以后的学习生活中，我们应该向季羡林老爷爷那样，不偏科，多看课外书籍，做到中西贯通、古今贯通、文理贯通，做一个全面发展的优秀学生。
读后感700字 篇13
燕子去了，有在来的时候;杨柳枯了，有在青的时候;桃花谢了，有在开的时候。大自然的枯荣就是时间飞逝的痕迹，那些逝去的时光让我们感到深深的留恋，但是，时间一去不复返哪!时光流逝，我们却只能坐以待毙，无可奈何。这么多日子和时光从我们的手中溜去，就像针尖上的一滴水，没有声音，也没有影子。一个一个日子流逝，没有留下一点儿声音和痕迹。但我们却不能因此而虚度光阴。
踢球的时候，日子从脚下过去;写字的时候，日子从笔尖上过去;嬉戏的时候，便从欢声笑语中过去。时间不知不觉从我们身边悄然流逝，无声无息。正所谓古人云：“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”我们应该珍惜时间，好好读书，才会学有所成。我对时间的来去匆匆感到惋惜。时间如此宝贵，我们要珍惜时间，有所作为，切莫蹉跎了光阴。
时间是什么?农民说时间就是粮食，医生说时间就是生命，商人说时间就是金钱——时间流逝之快，在不知不觉中就过去了，所以我们要抓紧它的每时每刻，不要去浪费它。正如鲁迅所说的：“浪费时间就是无异于谋财害命的。”所以我们要珍惜时间，给自己留下辉煌的成就!
读后感700字 篇14
《红豺》这本书是动物小说大王王沈溪写的，非常好看。
这本书主要讲的是一只豺，名叫火烧云，它生了两只豺崽，但都被一只母狼咬死了，一天，火烧云把母狼咬死了，也发现两只狼崽，火烧云先把难看的狼崽先咬死了，好看的留下解除自己腹内的疼痛，再杀了它，慢慢的，它俩有了感情，火烧云给小狼崽起名叫甜点心，火烧云为了甜点心，百里挑一的丈夫都不要了，甜点心长大以后，为了火烧云，自己的丈夫也不要了，几天后，甜点心生了三个孩子，一次，甜点心找不到食物，于是就去豆腐寨偷食物，火烧云看到小狼崽饿的不行了，甜点心没有回来，就自己去豆腐寨，但还是牺牲了。
火烧云有两点我们值得学习的，一：敢于牺牲自己，二：有爱心。
有句话是这样说的，宁可牺牲自己，也要救别人，讲一个故事，名叫死神教父，从前有个穷人，他的第十三个孩子出世了，穷人为了孩子找了一个教父，是死神，死神说能让孩子成为一个有名的医生，十几年后，那个孩子成了有名的医生，死神对孩子说：“我在人的有那儿，你说吃些草药就会好，我在人的脚那儿，让准备后事，一次国王生病了，让那孩子治，死神在国王脚那儿，孩子把国王抱起来吃些草药好了，死神说在这样你就死定了，公主也生了病，孩子还是像上次那样，还是牺牲了。
豺和狼是天敌，但火烧云和甜点心却有了感情，甚至超出了母爱，所以说我们人类没有什么仇不能化解的，我们应该和平相处，共建美好家园。
读后感700字 篇15
这个暑假异常炎热，我大部分时间选择待在家里看看书。其中，一本叫《虎娃金叶子》的书尤其吸引我，连看了三遍，使我感慨万千。
故事讲的是在一个名叫朗雀的爱尼族小村寨有一个叫“六指头”的人，叫这个名字是因为他一出生就有六根手指头。不过，正因为这根多出来的手指头，他被当地人视为不祥之物，要被用火烧死辟邪。六指头阿妈为了保护他，带着六指头逃进了深山里，六指头开始在山里生活，并成为了一名猎人。一天，他在打猎时捡到一只小母老虎，他把这只小老虎当作了自己的女儿，取名叫“金叶子”。从此，金叶子和六指头相依为命，共同生活，建立起了深厚的友谊。六指头曾多次舍生相救金叶子，金叶子也帮助过六指头死里逃生。最后金叶子为救被“莫爷”捉走并将被处死的六指头时，而被杀死。
看完这个故事，我的心久久不能平静，也认识到很多道理：
“人之初，性本善”。故事中六指头和金叶子感情的产生正因为六指头的善，彼此之间才建立起了相互信任、真诚相待，金叶子才会在最危险的时候，不惜以自己的生命换取六指头的生命。联想到之前看过的一个电视节目，一个外国家庭在非洲野生动物园工作，他们的女儿从小和狮子、豹子等猛兽在一起生活，结果狮子、豹子们却和那小女孩成为了朋友。可见，不光是金叶子，所有动物的本性都是善良的，都是有情感的。
然而在我们现实生活中，人类面对动物更多的是没有表现出“善”性，却充分显露出了“恶”的一面。他们以地球主宰者的身份不断对动物进行打击和破坏，为了满足自己的私欲，不惜以猎杀动物为手段，通过获取动物的皮毛、骨头、鱼翅等等赚取利益，同时为了自己无节制的发展不断破坏动物们生存的环境，使许多动物频临灭绝。不久前，就看到报道中说一只北极熊饿得只剩下皮毛，这就是人类活动导致北冰洋冰层融化食物减少的结果。人类和动物作为生息在地球上的生物，是地球“生物链”的重要组成部分。如果人类不断掠杀动物，“生物链”将被破坏，最终，人类也难以生存。因此，我们要好好保护环境、爱护动物，只有这样才能和自然界和睦相处，才能共同维护好我们的家园。
所以，我认为我们必须要开始好好反省自己的行为，再凶猛的动物可以通过人类的感化“以心换心”变为善类，更何况我们人类自己。善恶之间只是一念之差，对善的人我们要多发现、多学习，让社会正能量充分发扬。同时，对“恶人”也不能一棍子打死，而是要多帮助、多给予、多教育，以善感化。我也要尽自己所能帮助其他需要帮助的人，“赠人玫瑰，手留余香”。要让以诚相待、助人为乐的正能量在我们身上不断发扬、不断延续。
读后感700字 篇16
《朝花夕拾》是鲁迅先生的名著，由十篇小散文构成。它大胆并不直白的讽刺手法，以及真诚的缅怀情感，无不透漏这鲁迅——这个现代作家的端正品行。
《朝花夕拾》的开篇《狗·猫·鼠》作于1926年2月21日，是应战之作。末篇《犯爱农》作于1926年10月18日。其后，又作《朝花夕拾·小引》于1927年5月1日。作《后记》于1927年7月11日。《朝花夕拾》全文阅读
但实，《朝花夕拾》很难读懂。没想到小小的一本书，会让人头疼那么久。但读过后，确实也有了很大的成就感。
读过《朝花夕拾》后，我最大的感触是：要正派。想要一辈子快乐，首先学会做人。然后，要注意生活中的细节。日子是繁琐的，一个人，一个举动，可能就会让我们感动很久，回味很久。
《朝花夕拾》中，大都是写爱与回忆，其中给我感触最大的是反抗旧势力的散文《狗·猫·鼠》了。这篇文章是针对“正人君子”的。鲁迅讥讽他们散布的“流言”，也表述了对“猫”“尽情折磨”弱者、时而“一副媚态”等特性的憎恨。表现了鲁迅对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。《阿长与山海经》中的长妈妈是给我留下了深刻印象的一个人物。长妈妈是鲁迅的保姆。长，并不是她的姓氏，只是鲁迅家人改不了对以前保姆的称呼。这个到现在我仍不知她叫什么的人，就是我在读《朝花夕拾》中，印象最深刻的人。
若要问为什么。我自己都不知道。长妈妈身上的气质，我想是无人能比的。并不是说抬头挺胸像天鹅。而是她身上那些繁琐的规矩，以及对于孩子的爱。
长妈妈是很典型的妇女。头脑里没有知识，规矩却比谁都多。个性啰哩叭嗦。我相信鲁迅一开始是不喜欢她的。从她踩死隐鼠开始。或者可以说，我也是不喜欢她的。直到她买了“三哼经”。那简单纯朴的话语，让我开始喜欢她。她说：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”鲁迅以为，对她说了与没说无区别。但殊不知，细心的长妈妈，竟给他买了。
读后感700字 篇17
大道之行也，天下为公，选贤与能②，讲信修睦③。故人不独亲④其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者⑤皆有所养，男有分①，女有归②。货恶其弃于地也，不必藏于己③；力恶其不出于身也，不必为己④。是故谋闭而不兴⑤，盗窃乱贼而不作⑥，故外户⑦而不闭⑧，是谓大同⑨。
①选自《礼记·礼运》。《礼记》，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。大道，古代指政治上的最高理想。②〔选贤与(jǔ)能〕把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与，通“举”。③〔讲信修睦(mù)〕讲求诚信，培养和睦(气氛)。④〔亲〕用如动词，以……为亲。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。⑤〔矜(guān)、寡、孤、独、废疾者〕矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。
①〔男有分(fèn)〕男子有职务。分，职分，指职业、职守。②〔女有归〕意思是女子有归宿。归，女子出嫁。③〔货恶(wù)其弃于地也，不必藏于己〕意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。恶，憎恶。④〔力恶其不出于身也，不必为己〕意思是，人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。⑤〔谋闭而不兴〕奸邪之谋不会发生。⑥〔盗窃乱贼而不作〕盗窃、造反和害人的事情不发生。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。⑦〔外户〕从外面把门扇合上。⑧〔闭〕用门闩插门。⑨〔大同〕指理想社会。同，有和、平的意思。
在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
读后感700字 篇18
刚开始读这篇小说的时候，我感到很奇怪，好端端的一个人从一大早上起来，居然变成了一只恶心的甲壳虫。在主人公醒来之后，一家人看到他，绝望至极，在我们看来，难道还有比这更绝望的事情吗？
在格里高尔醒来之后，他所担心的并不是自己的身体发生了变化，而是想急着赶去上班，他居然没想到当别人知道自己的身体变成了一只虫子，大家还会不会接受他，可见，他是多么的善良。当经理逃走之后，家人便把他关到了一个房间里，隔离开来。刚开始的几个月，妹妹每天都送东西给格里高尔吃，妹妹很细心，妈妈也好言好语，是格里高尔又感觉到了温暖，事情也好像得到了缓解。
可是，家里的经济能力也只能维持一段时间，所以格里高尔的父亲、母亲、妹妹都出去找了份工作。心理上的负担逼疯了他，他每天也只能活在回忆中的痛苦之中，他想克制，却克制不了，理智也已经失控。他多么想回到过去啊，可是，他又对过去的生活充满了恐惧，甚至，他有点喜欢现在的生活了。矛盾的交织让他心力交瘁，最终死在自己房间地板上。
格里高尔就是卡夫卡生活中的真实写照，他不仅仅是在写小说，他更是在在写自己的生活。
故事的结局是耐人寻味的，主人公在挣扎中死去了，生活又变回了原样，或者，比原来还要好，在妹妹的跳跃中，已经忘记了格里高尔这个人，或许，根本就没有这个人，以前的生活都只不过是幻想。
读后感700字 篇19
瞧，那些无怨无悔的人们，辛苦地建设祖国，却没有一点儿怨言。
《彩色的翅膀》这篇课文就是赞扬战士们建岛、爱岛那片深情的。这篇课文是写战士们去建设海岛，去种瓜，瓜秧开了花却不结瓜，后来发现是因为没给花儿授粉，后来授了粉结了许多瓜，又被暴雨打掉得只剩一个瓜的事。让我感受到了战士们的无怨无悔建设海岛的一片深情。
对啊，我们的大中国有许多地方需要这些无怨无悔的人们去建设。那些荒无人烟的地方，被建设者们建设成了一片片肥沃的土地，这全都要归于建设者们。
那些无怨无悔的建设者们放弃荣华宝贵无怨无悔地去建设祖国，不怕辛苦，也不劳累。他们来到那些有人，没有食物的地方种田，累了也是满心喜悦。因为他们总是想着我们的祖国，无论在什么时间，无论在哪个地方，他们心中也装着我们的祖国。
我们呢?心中总是想着买新衣服，吃好吃的东西，玩好玩的玩具。和那些无怨无悔的人们相比，我们相差十万八千里。我们要像那些建设者们学习，学习他们那种心中时刻想着祖国，无怨无悔的精神。
从现在开始，我们要时刻想着祖国，以后要报效祖国!我们现在虽还是一个个不懂事的孩子，一棵小小的树苗，可是我们以后要长成参天大树，也去为建设祖国出力!
瞧，那些无怨无悔的人们，我们难道不应该向他们学习吗?
读后感700字 篇20
我读过许多文章，篇篇曲折离奇，异想天开。可我最受感触的还是近来读到的《梦想的力量》。
《梦想的力量》讲述了一个年仅6岁的小男孩：瑞恩，希里杰克。他从电视上看到，在遥远的非洲，有成千上万的儿童没有水喝，喝极了就去喝泥水，这让瑞恩心里难受极了。忽然他听到电视里传来一句话：“70块钱就可以雅一口井。”瑞恩下定决心，他一定要为非洲儿童挖井。他每天都在挣钱，慢慢地，周围的人都知道了瑞恩富有爱心的梦想，纷纷参与其中，帮助瑞恩实现，后来，瑞恩的梦想实现了，他建立了基金会，在非洲挖了七十多口井。
读完了这篇文章，我猛然发现，周围也有像瑞恩一样，为了梦想永不放弃，坚持不懈，最终让梦想成为现实的人！而且这种人不止一个两个，而是有许多。
著名的音乐家——贝多芬，你总该知道吧！其实，贝多芬先生挺可怜的，他在创作音乐时，晚年他是双耳失聪，你知道耳朵听不见对于一个热爱音乐的人有多么痛苦吗！可他并没有放弃，他一直在努力，试着能够继续创作乐曲。他甚至用木棒插在钢琴的发声器上，借此来感知音调。
他为了梦想坚持不懈，创作了《第九交响曲》，他自身有不适，可他的梦想还是得到了实现的那一天，这虽然不是一般人能做到的，但有些人连小小的困难，挫折都克服不了，还谈什么梦想！
读了《梦想的力量》，我不但领悟到了梦想只要坚持就一定会实现，还懂得了什么事，都要用自己的劳动换来像瑞恩，他最终也成功的！
读后感700字 篇21
对于此刻所拥有的，我们总是不满足;对于服从来说，我们显然更乐于发号施令;如果能够无所不能，几乎没有人会拒绝。这些归结为一个字——欲。
无尽之的索取，对于欲望膨胀的人而言，结果并不重要，就过程已经是一种不可言说的美，期盼的不是得到了什么，兴奋地是还在获取什么。正因如此，“欲”引我们竞争，我们就这样创造了礼貌，并热情的推他走向更前方，同时“欲”也为我们埋下了战争的种子。
“欲”其实也分很多种。物质的欲，是对于我们所珍惜的视若珍宝的占有;精神的欲，是期望企及更多还没来得及够着的领域。从广义上讲，那些永无止境的事物或多或少的会与“欲”挂钩。就像那座传说中的拉普达城，有人觊觎它的财宝，有人窥探它的先进技术。事实上，对知识、技术的疯狂追求也能够说是“欲”的推动。学无止境，故而我们要贪婪的学习。正因知识是能够不断的深入的，乃至于任何一件事都能够耗费你的毕生精力。因此，这样我们就有了存在延续的可能性——将现世的思维最大限度的用在现世的事物上，直至我们的生命咽下最后一口气。也正因这个，大多数人都不甘心这样离去，离开他们还不曾熟悉的土地。因此才有了秦皇汉武对于长生的渴求。和所有的世间万物一样，“欲”也是有着两面性的，它能够帮忙我们进步，也能够将我们的所有压得粉碎——最后的结局就是我们自己毁灭了我们自己的礼貌!和天空之城一样，最后都只剩下没有思想的机器周而复始的重复着设定好的程序。
为什么我们有时候睡觉会蜷着身子，是不是正因背负了太多沉重的东西?带到自己意识到时，已经无法将其抛弃。很多时候，我们挖空心思所追求的也许并不是我们真正所想要的东西，更多的时候只是正因看到别人拥有进而自己也想疯狂的据为己有。这是不是人类“欲”的一种表象呢?我们生存在这片土地上，争夺着财富，争夺着声望，争夺着一生可能争夺的东西。或许，我们还会以己之思去揣摩他人的想法。就如莫卡尔正因自己的欲望而去猜想希达的想法一样，就如海盗母亲将自己所想硬套在巴斯身上一样。
读后感700字 篇22
《不能说谎的小镇》是一本很好的小说。我很喜欢书中的小主人公玻琳娜。
她是法国一名11岁的小女孩，她虽然很胆小，但坦白、善良，而且很努力、很坚持。为了哥哥，她不愿做一个说谎的孩子。玻琳娜有一个很好的哥哥叫萨缪尔，他总是无条件地照顾和保护她。
不知为什么，玻琳娜发现哥哥突然变了。明知道她害怕一个人待在家里，可是他还是每天很晚回家，一点儿也不关心玻琳娜了。不仅如此，哥哥为了守住自己的秘密，还要求玻琳娜对爸爸妈妈守口如瓶，这不是逼着她说谎吗?说谎本身就是一件很严重的事，玻琳娜一点儿也不想对爸爸妈妈说谎，因为这都改变不了事实，哥哥的逃学和不好好学习，差点被学校开除了。是妹妹的勇气、宽容、坦白和善良，感动了她的哥哥。
经过他的努力和坚持，哥哥终于答应不再随便说谎骗爸爸妈妈，重新返回了校园，变回了原来的好哥哥。玻琳娜也学会了勇敢，学会了一个人回家，学会了独立生活。
读完了这本小说，让我感悟到：我们从小要做一个诚实的孩子，学会自立，也要学会努力和坚持。做自己想做的事情要持之以恒，说自己想说的话要坦白和真诚。要勇于尝试，勇于挑战自己。总有一天，我们会心想事成的。
而不要为了达到某一种目的轻易地说谎，说谎是一种不道德的行为。我们必须弘扬中华民族的美德，勤奋好学，追求上进，立志做一个有道德的人。在成长的道路上，不断提高自己的思想道德素质，长大后成为祖国的栋梁。
读后感700字 篇23
古人云：人无信不立，国无信不强。诚信是一个国家得以强大的根本。在读了《知荣辱树新风》中的《商鞅立木取信》后，我更加深刻地理解到了这句话的含义。我也知道了“诚信”，是比金子还要宝贵的品质。《商鞅立木取信》这篇文章中主要通过写商鞅立木这件事来突出表现只有诚信对人，别人才会以诚待你、帮助你。
公元前361年，秦国很落后荒废。而这时，秦国新国君秦孝公继位了。这位国君有着雄才大略，他决心复国，让国家强大起来。读到这儿，我长长地舒了一口气，为这位好国君而高兴。可是，我又犯愁了，即便国君有复国的决心，可谁来帮他复国呢？接着向下看吧。秦孝公下了道命令：只要有人可以让国家富强起来，就让他做大官。后来，一个叫卫鞅的年轻人参见了秦孝公，和秦孝公谈论自己的富国方法。两人越谈越起劲，连饭都忘了吃。读到这儿，我心中又迸出个大问号，这个年轻人真的能富国吗？他怎样取得百姓的信任呢？要解决问题，再去看看吧！第二天，南门出现了一根木头，旁边贴了一张布告：如果有人把木头扛到北门，赏十两金子。最后写的名字是卫鞅。布告旁围了一堆人，大家议论纷纷，都不相信。我也在想：这个卫鞅，葫芦里卖的什么药？实在叫人猜不透！卫鞅见无人扛木头，又把赏金加到五十两！人们议论的声音更大了。我也更加差异了。重赏之下必有勇夫，一个汉子冲出来，扛起木头就走。卫鞅见状，真给了他金子。大伙纷纷议论起来，大家认为卫鞅可信，就协助他治国，秦国就富强起来了。秦孝公也信守诺言，给了卫鞅十五座诚池，从此，大家就把卫鞅叫做商鞅了。
读了这个故事，你们体会到诚信的宝贵了吗？可是有些人呢，他们就十分的不守规矩，我这里还有一个小故事。有个很有才华的大学生，他很穷，但很聪明。他每天都要去坐班车，为此，他在这方面花去了很多钱。有一次，他没有买票，也没被发现。他惊喜万分，于是经常逃票，只被发现过一次。毕业后，大学生去找工作。可没有一家公司录取他，他怎么也不明白，于是跑去问经理为什么不录取他。经理说：“你很有才华，可不诚信，我们不需要这样的员工。”他后悔极了，从此再也没有找到工作。这正如一句名言所说：道德常常能弥补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的空白。所以，诚信是一把金钥匙，拥有它，你就拥有了成功！
读后感700字 篇24
《水浒传》是我国古代，也是世界文学罕有的一部描写农民革命斗争的长篇小说，它的产生，跟我国文学史上许多家喻户晓、为人民喜爱的名著一样，是有进步思想的文人作者采取民间流传的群众创作，加工再创作而成的。
北宋末，宋江等一百单八人揭竿起义。到了南宋，在民-族-矛-盾和阶级斗争持续剧烈发展的历史背景下，这些起义英雄为人民群众倾心爱慕，广泛流传，以致纷纷起而效尤。北宋腐朽政权面对严重“内忧外患”，一贯对外屈降，对内镇-压。镇-压了内部，才可以偷生苟安混下去。但这个政权“民穷、财匮、兵弱、士大夫无耻”，他们哪有力量“安内”?说宋江在京东起事，宋徽宗此时对蠢蠢欲动的金国视而不理，却唯独想拔出宋江这眼中尖丁，不久，北宋亡国了。南宋统治者是更加无耻的投降主义者，而当时南北广大人民群众对金统治者侵扰是坚决抗战的。他们一批批建立山寨水寨，对金反侵略、反扩张，对宋反投降、反压迫;与南宋统治者相对立，形成大是大非黑白分明的阵线。苟延残喘的南宋统治者处此局势，当年侯蒙的献策“不若赦江，使讨方腊以自赎”自然而然成为他们“安内”最好的政策。
宋江等一百单八人聚义梁山，受招安征方腊的事，在民间流传了几百年。人们痛骂误国的奸臣贼子，比照之下，对巨盗宋江之流深表敬慕和赞赏。赞说其：“不假称王，而呼保义，岂若狂卓”。
《水浒》以至史事是有必要的。这一百单八人，每人都有别号和姓名，而且有性格和故事。关于水浒故事部分，有花石纲、杨志卖刀、取生辰纲、晁盖落草、宋江杀惜上山以及受招安、征方腊、封节度使等段子，所记情节曲折，人物丰富，性格生动。人物故事发展起来了连接紧密，流畅自然。这些都是从南宋百多年来所谓“街谈巷议”，慢慢积累起来，而后被采取过来，经作者深度加工，成为这流传百年的名著。
在《水浒》中，一个个英雄形象都创造成深刻的社会典型，他们通过斗争和考验而走向革命，最后把自己无保留地融合在农民革命的洪流里，这就是水浒英雄逼上梁山的道路。在水浒英雄中，一些人物出身于中上层阶级，满心指望为封建朝廷出力，以期博得个封妻荫子，这本来是一种封建的正统愿望。可是，在腐朽的赵氏王朝的没落年代里，全部政权都掌握在排除异己的“六贼”集团手中，就是这样一部分文官武将的“忠心”的“正统”的愿望，也都难以实现。像关胜、呼延灼、秦明等人做梦也想不到“背反朝廷”，去梁山落草。可是，在封建统治阶级与农民义军的尖锐的矛盾里，作为维护封建政权的“打手”，他们不可避免的命运，就是要把生命卷入到这场你死我活的斗争里。而正义是在农民义军方面。《水浒传》 为广大读者展示一个别样精彩而真实的宋代社会。
《水浒传》是“英雄传奇”的开山之作，是中国最杰出的古典长篇白话小说之一。数百年来，风行宇内，虽屡遭禁毁，仍然保持着长久的生命力。其思想之伟大，见地之超远，为古今人不能及也。”《水浒》抒发对现实社会的感想，文笔从容、蕴藉，饶有趣味。
读后感700字 篇25
寒假是多姿多彩的，在小学中最后一个寒假中，我阅读了《昆虫记》这本书。这本书使我仿佛进入了昆虫的世界，在大自然中学习，感悟，体验，感受大自然的奥秘。
《昆虫记》这本书描述了许许多多种昆虫。这多种昆虫在法布尔的笔下表现出来，法布尔把昆虫的外形，体态，生活习性细致的表现了出来。各种昆虫仿佛就在我的眼前。
读完这本书，我感到大自然真是一个正在谆谆教导我们的老师，是一个奇妙的地方，是一个随时供给我们知识的仓库，是一个任我们遨游的海洋……我还感受到了应该多多去观察，只有观察才能带给我们真知，只有实践才能给我们实学，只有求真才能得到真理，只有爱学才会给我们成功。
现代中国学者邹华曾说过：“昆虫记不仅饱含着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。这种精神就是求真，即追求真理，探求真相。这就是法布尔精神。如果没有这样的精神，就没有《昆虫记》，人类的精神之树将少掉一颗智慧之果。所以说，我们应该学习法布尔，让法布尔成为我们的榜样，学会求真。”
读书不是学习的唯一方法，我们应该把更多的时间放在实践上，放在观察上，只有这样才能在快乐中学习，乐于学习，让学习成为我们人生中必不可少而又快乐的一部分吧！