四川精彩导游词-四川导游词 篇1
美丽的华蓥山旅游区位于四川盆地东北部华蓥市境内，距成都300余公里，巍峨华蓥山脉纵横500余公里，横亘于川渝两地15个市、区境内，它气势恢宏，景象壮观。著名的大文豪郭沫若老先生由衷地称赞华蓥山为“天下第一雄山”。整个景区面积20平方公里，距小平故里36公里。以苍翠茂密的山林为环境基调，以秀丽的喀斯特石林、天坑溶洞、茂林修竹、华蓥山游击队遗址于一体，年平均气温12-22℃。
自然风光与人文景观交相辉映，其景观特点集中概括为“峰奇、石怪、山绿、谷幽”，并呈现出“春绿、夏荫、秋红、冬白”的四季变化。游人所至的高登宝顶海拔1704米，是景区内的最高峰。据《华蓥山志》记载，“雪积巅顶，远望如琼瑶撒地，晶玉铺山，故名华蓥山”。
景区绚丽的自然风光，其景点可集中概括为：两林、两海、两美景。两林指石林、杉林;两海指云海、竹海;两美景指积雪、日出。每个景点都别具一格，各具特色。本景区终年风景如画，被誉为“山中蓬莱”，本景区的特级景点“天然大盆景”、“双枪老太婆打靶场”、“妙笔生花”、“黄龙吐翠”、“千年一吻”等等景点，同时更有经“瘦身之道”、“千佛云游”、“爱之小屋”、“生命之根”特级景点过“千年古道”然后到华蓥山脉最高峰，1704米的高登宝顶。
在特级景点“万狮朝圣”观景台观赏万狮朝圣风水宝地圣景。在这里大家可以看到八百里华蓥群峰层层迭峰，峰峰秀美，远看如万头雄狮向我们主峰涌来，在古书《山海经》上记载“巴国东部有一灵山胜地，有如万狮朝圣，聚天地之灵气，按照民间的说法，这就是一块难得的风水宝地”。
不仅如此，以前只能在峨眉山看到四大奇观，在华蓥山高登宝顶同样也能看到。还多了“雨雾与积雪”，就构成了华蓥山罕见的“六绝”。高登宝顶为华蓥山主峰，海拔1704米，是川东地区的最高峰。传说高登宝顶是普贤王菩萨修炼成佛的第一道场，是四川两大佛教圣地之一。在唐朝最盛兴时，华蓥山寺庙就有三十二座之多，比四大名山峨眉山还多了四座。素有“东朝华蓥，西朝峨眉”之说。
(二)主要景点介绍
(1)高登宝顶
华蓥山脉最高峰1704米(海拔)的“高登宝顶”素来就是普贤王菩萨得道成佛的第一道场，而闻名川渝各地。从古至今华蓥“高登宝顶”的“六绝”、“十胜景”更是闻名于世。
(2)华蓥山雨雾
华蓥山高登宝顶地处川东渝西北，奇峰怪石，山的四周悬崖峭壁，深谷幽涧，地势险要，其间山峰峻秀，山上茂林修竹，山花烂漫，古天然野茶林，就有上千亩之多，树龄在千年以上的古茶树比比皆是，就是这一天然的屏障拦阻了渝地重庆大片地方的季风暧流北上，使风中的水蒸气在此聚结，从而形成了山中的一道绝色美景。“华蓥云雾甲天下”。在高登宝顶是常年云雾围绕，历来华蓥山就是一座神秘的山，能见高登宝顶实属有缘。
这里的雨雾是乍起乍落，一天变化无常，常是相隔十米不同天，据古人讲，高登宝顶的云雾为普贤王菩萨的智慧甘露，沾上的人是有大智慧和吉祥如意的。就是这奇特的美景，才有了双枪老太婆在华蓥山战斗四年之久而且是百战百胜的原因。数十次的围剿都因云雾和地势的险要而以失败而告终。这独特的美景气候也使华蓥山成为川渝两地盛夏休闲避暑的著名旅游圣地。
(3)积雪冰花
据《华蓥山志》记载：“雪积颠顶，远望犹如琼瑶洒地，晶玉铺山，故名华银山。”后改为“华蓥山”。每年华蓥山的积雪冰花长四个月之久。当每年的11月中旬过后，华蓥山的雪霜就开始了。每场雪霜过后，那似冰非冰，是霜非霜，迎风怒放，千姿百态。像似整个森林公园都披上了柔软的轻纱，大地铺成了洁白的毡毯，松枝、杉树、草丛结满了毛茸茸的冰挂。
每处石林像一株株巨大的白珊瑚，积雪冰花则使石林、大地、林木都结满了晶莹剔透的冰层，让万物骤然间凝聚成了冰的世界。当你置身于华蓥山冰花银海时，你会被这一切倍感的静谧和和谐壮美——被这“天人合一”的意境所感动。
(4)地质公园
华蓥山地区,在中生带(7千万年前)为四川湖盆的一部分，与古大西洋相连，华蓥山是由于地质作用下经地壳运动，抬升为陆，又受新构造运动中来自东南方的强大压力，褶皱隆起为山，并发生大断裂才形成今天的华蓥山脉。在现代时期，华蓥山脉仍在缓慢上升。
华蓥山也是研究川东地区著名的“溶嵴槽谷型”岩溶地貌的经典地。华蓥山地区的地质遗迹均是国内重要的地质景观。华蓥山构造岩溶地质公园更具有典型性、稀有性、自然性、系统性、完整性、优美性和面积适宜性等特点。现华蓥山也被国家批准为“国家级地质公园”。
千姿百态的石林是怎么形成的呢?据考证，本地区石林在距今2.8亿年前的二迭系，我国南方发生了地球历史上最为广泛的一次海侵，华蓥山石林地质景区为海洋，沉积了厚达400—600米的石灰岩，地质学家将它命名为“茅口组灰岩(P1m)”，今天见到的华蓥山石林的岩石就是这种石灰岩，其中保存着珊瑚、腕足类和蜒科类化石，而且壳质变得愈加硬实，腕足类还长有壳刺，这样它能适应生存竞争的考验，同时也经得起恶浪荡激。
二迭纪中期，发生了一次重大地质事件，四川西部发生岩浆喷溢，华蓥山受到影响，也小规模喷溢出一千多摄氏度的熔岩流来，熔岩厚达50余米。地质学家将它命名为玄武岩(P2β)，现已成为华蓥山的重要矿产资源。而石林是在巨大地质构造及雨水、地下水等溶烛、冲刷和风化下，经过几千万年才形成岩溶地质地貌。简单来说，石林就是经风化溶蚀的石灰石残留岩体而形成。
而这种地貌就属于是非常典型的喀斯特地貌。而喀斯特，是欧洲巴尔干半岛的一个地名，那里是石灰岩分布区，因石灰岩的溶蚀和侵蚀形成各种奇特的地形。后来，科学家们便借用“喀斯特”一词来称呼因岩石的化学溶解而引起的一系列地质作用和地貌现象。
(5)植物王国基因宝库
华蓥山旅游区已被评定为国家级森林公园。森林覆盖率达96%，华蓥市森林覆盖率达48%。年均降雨量最高1800毫米，最低1280毫米，年均日照时间为1200小时，景区属于非常典型的亚热带湿润季风气候，珍稀植物达：3门，81科，304种。
四川精彩导游词-四川导游词 篇2
杜甫草堂位于四川省成都市西郊的浣花溪畔。
杜甫，字子美，唐玄宗先天元年(720年)出生于河南巩县，代宗大历五年(770年)病死在湘江船上，因其曾任工部之官，所以后世亦称“杜工部”。杜甫生活在唐朝由盛至衰的交替时代，经历了唐中期的“安史之乱”，他的许多诗篇，真实反映了这一时代的种种社会现象，被誉为“诗史”。杜甫的诗对中国文学的发展也产生了极其深远的影响，后世尊他为“诗圣”。唐乾元二年(759年)，杜甫流寓成都，在浣花溪畔筑起茅屋，在此居住历时近四年，在这四年之中，他著作了大量的诗文达240篇，许多脍炙人口的著名诗篇如《茅屋为秋风所破歌》就是在居草堂时作出的。
从北宋开始，后人在诗人的故居建园立祠，并多次修葺，现在的建筑规模是在明弘治十三年(1520年)和清嘉庆十六年(1820年)的两次较大规模的修建中确立的，现存主要建筑有大廨、诗史堂、柴门、工部祠等。
步入草堂的正门，两株大榕树耸立在古石桥旁，大树枝繁叶茂，浓郁遮天。跨越石桥，穿过梅林就来到了“大廨”，大廨后是“诗史堂”，堂中陈列杜甫塑像，壁柱间悬挂着历代杜甫像的拓片木刻板，还有名人题写的对联。穿堂后过小桥，就来到了“工部祠”。祠内有明、清石刻和清代的泥塑，供奉有杜甫的塑像，塑像的两侧是宋代著名诗人黄庭坚、陆游的塑像和石刻像。
“大廨”与“工部祠”的东西两侧，是杜甫纪念馆陈列室。“工部祠”左边的“草堂书屋”，展出了各种版本的杜诗。右边的“恰受航轩”是杜甫诗歌选译展览室。“诗史堂”左右两边的陈列室，展出了与杜诗有关的书画。
绕过“工部祠”后侧的假山，便到了解放后扩建的园亭。这里有水池、荷花、玉兰、海棠、月桂、山茶等，名花贵木，枝叶繁茂，水波潋滟，台、亭、水榭点缀其间，景色十分优美，颇有江南园林的风韵。
1961年3月，杜甫草堂被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。
四川精彩导游词-四川导游词 篇3
四川火锅表现了中国烹饪的包容性，在制作配料上以”厚味重油“著称，鲜香味美，制作精细，口味大众化。
当时的重庆却是水路交通要道，比起泸州就大多了。这种食俗沿袭而下，传至重庆后，就又有一番变革了。当时一些苦力（"棒棒"）见到这种吃法后，就跑到杀牛场捡一些被人丢掉的牛内脏到长江里洗净，切成小块，和船工们一起吃。大家都觉得非常美味，又能填饱肚子，又能驱寒。再后来就有人干脆用一挑（两个）箩筐，一头放些牛杂（以毛肚为主）、小菜，一头放一泥炉子，用一口分了格的"大洋铁盆"放在炉子上，盆内沸腾翻滚着一种又麻又辣又咸又香的卤汁，每天就在河边、桥头或走街串巷的叫卖。于是这些船工、苦力（棒棒）们也不再自己生火煮了，各人认定一格，即烫即吃，直至吃饱，还花费不了多少钱，既经济，又方便，又能增加热量。除了那些苦力外，来围着挑担子的吃的'人也越来越多。直到民国二十三年，才有人把它搬进了小饭店，把这些担头移到桌上，泥炉依然，只是将分了格的铁盆换成了赤铜小锅，卤汁、蘸汁由食客自行配合，以求干净而适合众人的口味，慢慢地这种小饭店越开越多，在重庆对岸江北的一条小街上几乎全都是这种饭店，并且吃的人相当多，这就是“重庆毛肚火锅”的起源。后来人们为了记住这种吃法是从小米滩传过来的，就干脆把这条街称作"小米街"。
乃至后来，到抗日战争时期，四川火锅日益兴盛，官场要员、金融巨头、商人、记者等以吃火锅为荣，有人还把这种火锅店高尚化。许多在新中国成立前夕跑到中国台湾的国民党老兵，至今仍念念不忘重庆火锅的美味，有的还在中国台湾开起了火锅店（但由于原材料的问题，老是赶不上四川本地的味道）。所以现在许多书上都说四川火锅发源于重庆江北，但事实却是源于泸州，在重庆发展开来的。