介绍草原的导游词（通用20篇）
介绍草原的导游词 篇1
各位游客：
大家好!
我是旅游公司的导游，大家可以叫我李导，这次我带大家欣赏的是蒙古大草原。在这里，让我们尽情地体会那一笔千里的草原风光，那骑马迎客，把酒联欢的情景，领会那蒙古同胞的纯朴，热情好客的习俗。首先，我们看到的是一望无际的大草原，草原上小丘的线条是那么柔美，柔美的似乎没有界限，它们的绿色浓厚，就仿佛要流下来一样。我们站在这里，可以体会到草原那清新的空气，泌人心脾的花香，使我们陶醉在其中，我们可以看到，这里的草原一望无际，与天相连，仿佛翠绿的颜色流入了天边。
大家请看，远处有一条迂回的明如玻璃的带子，那就是河，让我们走进一点看，河边的小花虽然排列的不整齐，但远远的看去却十分美丽，这一朵朵小花在微微的风中来回摇摆，好像在迎接我们的到来。
现在，我们已经欣赏过了草原的美景，下面我再带大家到草原人家去做客。蒙古同胞们非常热情好客，他们会用奶豆腐、奶茶来款待我们，大家一起跟我一起走进蒙古包。在我们的生活中，我们住的是高楼大厦，而蒙古族人民住的是蒙古包，我们的房子都是几室几厅，而蒙古包却是一个大房间，我们走进去，盘腿坐下，就会有人上来丰盛的饭菜来款待我们。有时老翁向我们敬酒，有时干部向我们敬酒，还有大盘的手抓羊肉，蒙古族人民真热情呀！吃晚饭后，大家可以在这里观看民族舞蹈、摔跤，放松一下。
这次的游玩就到此结束，希望大家玩的高兴。
介绍草原的导游词 篇2
各位游客：
大家好!
我是白色泡沫旅行社的一名导游，你们叫我汪导就可以了。今天，由我带领大家参观内蒙古大摹，感受一下这里的充满诗情画意的草原风光。现在，大家脚下就是我们美丽的草原。
放眼望去，无边无际的大草原一碧千里。草原四周还有些小丘，那个线条特柔美，处处翠色欲滴。羊群在小丘上吃草，如同绣上的一朵朵白花。快，大家往这儿看，骏马和牛儿怎么就静静不动了？是它们在回味着这水草丰美的味道，还有在草原上的无忧无虑。还有，这里，放牧的明珠——小河。
明如玻璃的带子，迂回绵延，刚到草原，大家是不是只看到了草滩，还有的是一些忽飞忽落的鸟儿。既然来了，我们何不坐下，吟唱一首奇丽的诗作？来，就跟着我一起吟诵吧：“敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊……”
大家再来看，这里还有许多画家在写生呢……我们欣赏了草原美景，下面我就带大家去草原人家做客，感受一下这里的民俗风情。一进入蒙古包，主人立刻端上了奶茶、奶豆腐，还有手抓羊肉。饭后，小伙子们表演套马、摔跤，姑娘们唱着民族歌谣，跳起了欢快的舞蹈。热情好客的主人们，教我们骑蒙古马，看我们一个个跃马扬刀驰骋，心里好不自豪？
今天的旅游暂且告一段落，希望大家接下来好好游玩，回去之后，带着更多的好友们来到我们美丽的草原，好吗？
介绍草原的导游词 篇3
女士们，先生们：
大家好，今天我们参观的是大草原。对了，我还没！我姓赵，你们可以称我为赵导，这次草原之旅肯定会使你永生难忘。
草原的风光很好，天空明朗，空气清新，而且到处都有小丘，有趣的是那根花一样白的羊群，一会上了小丘，一会又下来，它们就好像给无边的绿毯添上了几多白色的花儿。草就好像水一样轻轻流入云际，有时就连马和牛都静立不动，在回味着草原的无限乐趣。
蒙古族的人会把把你请进蒙古包，使你品尝那儿的特色，还会邀请你唱歌跳舞。在这样的款待下你很难做出离开的决定，这就是蒙古族的热情。
好了，我就讲到这里，祝大家玩得愉快，要按照路线图走，不要乱丢果皮纸屑，破坏了这美好的环境，记住要准时集合哟！
介绍草原的导游词 篇4
女士们、先生们：
（进入草原时）：现在，我们已来到了呼伦贝尔大草原。你我远离了城市，远离了闹市，走进了草原，你看，草原犹如碧绿的地毯，绿茵茵、软绵绵。往远看，草原上盛开着无数种野花，星星点点的蒙古包上升起缕缕炊烟。微风吹来，牧草飘动，马群、牛群、羊群飘来飘去，处处可见“风吹草低见年羊”的优美景象。
（来到蒙古包）：这就是刚才我们在车上所看到的蒙古包。瞧，主人已出来迎接我们了。只要你一落座主人就会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上奶茶和各种奶制品请大家品尝，过一会儿，又会端上“手扒肉”，同时，还会向您献上“哈达”，敬上美酒。美酒和歌声在一起，就像蓝天和白支、绿草和鲜花在一起。在民间有无歌不成酒宴之说。草原牧人无论男女老少，人人都会唱，在敬酒中，代替美味佳肴的就是草原民歌和悠扬动听的马头琴广袤辽阔草原上的蒙古民族不仅能歌而且善舞。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈。在这里，你不仅能看到传统的民族舞蹈，还会看到节奏欢快，舞步刚劲在现代民族舞蹈。现在我们就进蒙古包，当一回蒙古族牧民的客人。（介绍蒙古族饮食习惯）：先说奶茶：主人把砖茶捣成碎末，加水煎熬，待茶水郑着茶末哗哗响起时，倒进鲜牛奶。一碗奶茶、一把炒米，或几块奶豆腐、几块羊肉，就算一顿美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黄油等。
来到草原，不吃手扒肉，那才叫人遗憾呢！手扒肉是把洗净的全羊切成几大块放在清水里煮，开上两滚，离火起锅，持蒙古刀，边割边吃。蒙古人认为肉的外表刚变白，肉里透着微红的血丝，这才是最大限度的保留了肉的（介绍蒙古族节庆）：草原上的节日有许多，但最有名的还算草原盛会——那达慕。“那达慕”蒙古语是娱乐、游艺、玩的意思。一般活动包括赛马、摔跤、射箭和民族文艺表演等。
各位尊贵的客人，我们在草原上有过这样一段体验，可能使各位对草原上生活的蒙古民族有一个大概的了解吧，对美丽的呼伦贝尔草原可能也有了一些感情。同样，草原和草原上的人也很欢迎大家，她将以极大的热情欢迎各位再次光临。
女士们、先生们，让你我能的机会再次相会在草原，在呼伦贝尔。
介绍草原的导游词 篇5
各位游客：
大家好!
草原是种以草本植物为主的植被形态，分布于各大洲。属于土地类型的一种，是具有多种功能的自然综合体，分为热带草原、温带草原等多种类型。准备的草原的导游词，。草原的导游词
大家好，我是八达旅行社的一名导游。大家可以叫我董导。现在我们的所在地是草原，这里风景优美是一个旅游胜地。我很荣幸为你们讲解。草原的空气是非常清鲜的，天空也很明朗。在天底下一碧千里，四面都有小丘和平地它们都是绿色的。草原上还有羊群，他们无论走到哪里，都像给无边的绿毯上绣上了白色的大花。
走着走着我们来到了蒙古人住的地方蒙古包。那里的人非常好客，一见面就会和你握手，一眨眼到了午饭时间，中午会有奶茶和手抓羊肉，我们有口福了，饭后还有唱歌，跳舞，套马，摔跤。草原有两个面，一面是自然风光美，另一面是民族风情美。
祝大家玩的愉快！
介绍草原的导游词 篇6
大家好!
接待各人来到这里，下面我来为各人先容一下!
中都草原位于张北县境内。中都是元代与多半(北京)、上都(开平)齐名的三都之一，是皇室宗族巡幸避暑胜地。1307年，元武宗在张北草原上共建中都。局限宏大、锦绣壮观.成为皇室来回元多半(北京)，上都(开平)的巡都。中都原始草原成为皇家打猎、避暑、巡幸之地，后经马可.波罗先容到西方，与多半齐名而声国表里.草原旅游也延绵互今。
中都草原是锡林郭勒大草原的构成部门和英华。有着完备的原始、自然生态体系，野阔草平，渺茫浩大.马兰、干枝梅、黄花、金莲花沸沸扬扬、横无际涯，放发出悦耳肺腑的芳香口蘑酸柳、地盘菜隐匿草间;旱獭、草原袋鼠、鼹鼠游玩跳跃;泽边、云端上，大雁立足.百灵高歌;布谷黄鹂画眉羊群、牧马驼铃声声。
介绍草原的导游词 篇7
“美丽的草原，我的家，风吹草地遍地花……”不知大家有没有听过这豪放洒脱的牧民放歌。大家请看，这儿的舔多么明朗，空气多么清新，你也是否想高歌一曲?但是，先别急着唱歌，往下看，四面都有小丘，它既不像抽象画那样粗犷迷乱，也不像素描画那样精致细腻，而是似画的柔美淡雅，令人惊叹，又叫人舒服。让人情不自禁地吟出：天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。游客们，让我们躺在草地上，是不是很舒服?绒毛般的草地加上沁人肺腑的空气，满眼湛蓝的天空，不时传来羊群的咩咩声……真是享受，真是惬意!
远望山坡之下，云马牛羊静静地站着，似乎回味着草原那心旷神怡景象，真是初入草原天明净，骏马牛羊静站立。游客们，你再放眼望去，那，是什么?似玻璃，似绸带，似白玉……仔细一看，是绵延在小丘之间的一条碧带，白的透亮，白的刺眼，是河!
与它旁边的“点缀物”组成了一幅草原的特写。“此景只应天上有，人间哪有几回见?”蒙古，真是个神奇的地方。牛羊儿，它们是点睛之笔，就像花朵上的一只蜜蜂，给大草原增添了几分神秘，几分乐趣。夕阳散发出的余光告诉我们，时间不早了，那么，游客们，我们先就地扎营，明天再一览大草原的风光!
介绍草原的导游词 篇8
各位游客：
大家好!
欢迎来内蒙古自治区参观游览。我叫张湛，是“呱呱叫”旅行社的导游，愿您在内蒙古度过一段美好而难忘的时光。俗话说“有朋自远方来,不亦乐乎?”有幸与大家相识，在接下来的几天里将由我陪同大家一起游览内蒙古大草原，希望在这短暂的时间里大家能通过我走进草原，了解草原。
恩，现在我们已经起程了，顺便我再介绍一下，内蒙古的具体情况。在这个花的世界，草的原野上，那些悠哉悠哉、憨态可鞠、成堆成群的小牛犊，那些珍珠般洁白的羊群，那些出没于林间草丛的珍稀野生动物、那些婉转吟唱欢快的鸟儿，还有那些翱翔苍穹的雄鹰，再现了“天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊”景色。这里有着国家野生动物，三河牛、三河马、草原红牛、内蒙古细毛羊、阿尔巴斯白山羊、阿拉善驼等优良品种，在中外闻名天下。内蒙古草原辽阔、富饶而美丽，尤其在凉爽宜人的夏秋季节，塞外草原更添风采神韵，蓝天白云，无涯的芳草中蒙古包点点，牧歌声声，羊群好象白云在茫茫绿海中轻飘慢移，旅游者身临其境，定会舒展身肢，内蒙古是个绚丽多姿、极富传奇色彩的地方，草原“六大奇观”构成了独特的旅游胜景，别具北国风采，塞外情韵。内蒙古素有“歌舞之乡”的美称。蒙古歌舞是世界文化艺术宝库中的灿烂明珠，赛马、摔跤、射箭被称为蒙古族的“男儿三艺”，蜚声中外，传统的那达慕大会常常把到草原旅游的中外游客，带进浓烈的兴趣之中。
好了，我们已经到了内蒙古大草原，再等一会儿，你就可以吃到本地有名地奶豆腐、手抓羊肉，可以喝到奶茶了，怎么?馋了，那就随我一起进蒙古包吧!
介绍草原的导游词 篇9
亲爱的朋友们：
欢来到一碧千里的大草原。你看这里的天比别处的天更可爱，空气是这么的清鲜，天空是这么的明朗。客人来到这里，都会有高歌一曲的愿望。
呼伦贝尔大草原位于大兴安岭以西，由呼伦湖、贝尔湖而得名。地势东高西低，海拔在650～700米之间，总面积约93000平方公里。这里生长着120多种营养丰富的牧草，是现存最丰美的优良牧场，丰美的水草几乎没有受到任何污染，有“牧草王国”、“最纯净的草原”的美称。
走近草原放眼望去，一碧千里，满眼皆是绿色，中间点缀着白色的羊群，犹如一幅巨大的绿色画卷，无边无际，在草地上走走，空气十分新鲜，有一种说不出来的奇妙感觉。大家也可以冬季来这里旅游，冬季的呼伦贝尔是冰和雪的世界，这里的美景让你仿佛置身童话般的世界，每年12月这里都会举办冰雪节，有冰上捕鱼、马拉雪橇、观骆驼等活动。
来到草原，一定不要忘记去呼伦湖。关于呼伦湖和贝尔湖还有一个传说：从前，草原上有一对情侣，女孩能歌善舞，才貌双全，名叫呼伦;男孩力大无比，能骑善射，名叫贝尔，他们为了拯救草原与妖魔奋勇搏杀，最后女孩变作湖水淹死了众妖，男孩为了寻找女孩勇敢投湖，于是他们双双化作了世世代代滋润草原的呼伦湖和贝尔湖。
站在湖边一眼望去，看不到边际，如海一般辽阔。在湖边常常会遇到刚刚还是晴空万里转眼间风云突变，下起了大雨，可西方的太阳并未褪去，这就是“太阳雨”，一面是电闪雷鸣乌云翻滚，一面是阳光明媚娇红醉脸，这时你会看到呼伦湖上穿高高架起一座彩虹桥，草原正以最隆重的礼节向你祝福呢!
草原上的人极为好客，一座座蒙古包里，主人们正欢歌乐舞，迎接着大家的到来，一会大家可以在草原上骑马、骑骆驼，看赛马、摔跤比赛和乌兰牧骑的演出，吃着草原风味的“全羊宴”，参与晚上特色的篝火晚会，让大家尽情体验独特的草原风情。
多余的话不多说，大家要细细品味呼伦贝尔大草原的无限乐趣，祝大家旅途愉快!玩得开心!
介绍草原的导游词 篇10
各位游客：
大家上午好，今天带大家到草原体验草原民俗，用一首诗来介绍就是，说的蒙古话，穹庐为居家。男儿有三艺，妇孺能飞马。进门便是客，渴了喝奶茶。烧火用牛粪，奶肉不分家。喝酒用大碗，吃肉用手抓。敖包作神拜，户户养牛马。简单的解释一下。蒙古文字就是中间一根棍，两边全是刺，画上一个圈，加上一个点，就是蒙古字。男儿三艺驾驶骑马、射箭、摔跤。后面三句主要介绍的是蒙古族的生活习俗以及他们热情好客的民风。敖包、牛马一会我会详细介绍啊。一会我们到了景区呢，大家就可以体验一下蒙古族的下马酒，祭敖包，参观一下蒙古包，再介绍几个草原人民的好朋友，说到草原民俗，第一个要介绍的当然就是下马酒了。
下马酒
有朋自远方来，不亦乐乎。呼伦贝尔人欢迎宾客都必用美酒相待，以表达自己好客的心情。这是蒙古族待客的传统方式。他们认为美酒是食品之精华，五谷之结晶，拿出最珍贵的食品敬献是表达呼伦贝尔人对客人的敬重和爱戴。当尊贵的客人来到草原，草原上的主人在献上哈达的同时必奉上一杯下马酒，据说，下马酒是从成吉思汗时代传下来的。蒙古人性格豪爽，喜欢看着客人接过酒后一饮而尽。当然如果你实在不胜酒力，也可用唇抿一下再交还到主人的手中。
下马酒是蒙古族民俗，更是一种文化，从而更能显示出蒙古族是一个豪放勇敢的民族，饮洒也正体现了这个民族粗犷豪放的性格。他们喝酒讲究礼俗，认为“无酒不成席”、“无酒不成礼”、“无酒不成俗”，酒给宾、主带来了隆重的气氛，带来了欢乐，深深表达着蒙古人对宾客的尊敬和深情厚谊。因此，蒙古人向客人敬献醇香的下马酒，也被当作是增进友谊的一种方式。
相传，成吉思汗有两件心爱的宝物，一件是象牙做的扳指儿，套在右手大拇指上做射箭时钩弦之用。另一件则是雕花的饮酒杯，喝酒时用。然而，成吉思汗怎么也没想到，他这两件宝物，在一次与他自义的兄弟札木合聚时却救了他的命。札木合见成吉思汗势力大，就想杀了他，就准备和他合聚时杀了他。成吉思汗在三思熟虑后，终于骑马去了，到了那里，成吉思汗接过来迎宾酒，用扳指一蘸，象牙扳指变了色，成吉思汗耐住火，把酒敬了天，札木合又连敬两杯，都有毒，他大怒，拿出银酒杯来干杯，札木合没办法，只好放弃。就这样，成吉思汗逃过了一劫，下马酒也成为时尚，敬自然三杯酒和下马酒就这样传了下来，这个故事也成为传奇。还有一个传说就是，很早很早以前，女真人的祖先经常用毒酒害死蒙古部的首领。有一次，女真头人将斟满毒酒的玉杯献给蒙古部首领时，其随从亦达木抢先接过酒杯，将无名指伸进酒杯试验是否有毒再向主人敬献，随从的手指刚伸进酒杯，立即被毒液腐蚀成一根白骨。躲过一死的首领为纪念随从的救命之恩，用随从亦达木的名字命名了无名指，并由此形成了用无名指沾酒弹拨的敬酒习俗。
然而每一个来过草原的.人都要接受蒙古族最隆重的接待礼仪——下马酒。以示草原人民的热情。其饮法是：首先客人左手端乘酒银碗；用右手无名指蘸酒弹向天空，称为“敬天”；然后用右手无名指蘸酒弹向地面，称为“敬地”；再用右手无名指蘸酒向前方平弹，称为“敬祖先”；最后双手端碗，一饮而尽（一饮而尽视为对蒙古族主人的尊敬），意为“苍天永安、大地永安、人生永安快乐”之意。喝完下马酒就要去祭敖包了，我在这里先简单的介绍一下。
祭敖包
祭敖包，是蒙古族传统的祭祀活动。敖包（是蒙古语，意为堆子或鼓包）祭敖包时，在古代，由萨满巫师击鼓念咒、膜拜祈祷；在近代，由喇嘛焚香点火、颂词念经。牧民都围绕着敖包，从左向右转三圈，祈求风调雨顺、四季平安，人旺年丰。蒙古族青年男女在活动中互表爱慕之情。蒙古族的祭祀，最隆重的是祭敖包。敖包亦作“鄂博”，是土堆子的意思，即用人工堆积起来的石堆、土堆。早先蒙古族以为天地是人类赖以生存的源泉，特别加以崇拜。由于天地神没有偶像，人们就堆敖包以象征，从而敖包就成了人们的崇拜物。人们通过祭敖包祈求天地神保佑人间风调雨顺，牛羊兴旺，国泰民安。敖包有盟、旗、苏木敖包，也有姓氏敖包和一家所祭的敖包。每个敖包都有固定的祭祀日期。其数目各地不等，有的单独一个敖包，有的是敖包群，蒙古族地区多在农历七月十三日。祭祀时，先在敖包上插一树枝或纸旗，树枝上挂五颜六色的布条，旗上写经文。仪式大致有四种：血祭、酒祭、火祭、玉祭。血祭是把宰杀的牛、羊，供在敖包之前祭祀。以为牛、羊是天地所赐，只有用牛、羊祭祀才能报答天地之恩，酒祭是把鲜奶、奶油、奶酒洒在敖包上祭祀。火祭是在敖包前笼一堆火，将煮熟的牛、羊肉丸子、肉块投入其中，人们向火叩拜。玉祭是古代人们以最心爱的玉器当供品祭祀。这些祭祀方式，都是表示对天地的虔诚，祈求天地给人们以平安和幸福。祭典仪式结束后，举行传统的赛马、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等文体活动。有的青年男女则偷偷从人群中溜出，登山游玩，倾诉衷肠，谈惰说爱，相约再见的时日。这就是所谓的“敖包相会”了。
大家有没有听说过巴彦呼硕敖包？巴彦呼硕敖包被称为天下第一敖包啊。巴彦呼硕敖包是呼伦贝尔草原上最古老的敖包，是鄂温克草原最大的官祭敖包，敖包的祭祀是世界上唯一保持原始祭天的方式，每年的农历5月13日，都会在这里举行由喇嘛主持的祭祀敖包活动。12月份，在敖包山下举行冬季那达慕。那达慕有雪地赛马、雪地赛骆驼、马拉雪橇等富有民族特色的表演项目。北京电影制片厂拍摄的故事片《草原上的人们》的外景地就在这里。大家耳熟能详的影片主题歌《敖包相会》也正是从巴彦呼硕敖包唱遍于祖国的大江南北。半个世纪在弹指间流过，人们或许淡忘了影片的情节和人物，但《敖包相会》仍在广泛传唱着，"十五的月亮"仍在升起。为了纪念鄂温克草原上拍摄的第一部影片，为了纪念鄂温克草原上土生土长的达斡尔族作曲家通福先生，也为了印证敖包文化从这里扬名，旗政府请《草原上的人们》小说原著作者玛拉沁夫老先生题写了"天下第一敖包"刻在了石碑上。有兴趣的朋友有时间可以去参观一下啊。
那达慕
那达慕，蒙古语为“娱乐”或“游戏”之意，是蒙古族传统的群众性集会。在蒙古族最早的史书《蒙古秘史》中，便记载了人们唱歌跳舞举行集会的盛况。成吉思汗时代，更有每次战胜敌人之后集会庆祝的传统。开始以单纯的歌舞娱乐形式为主，不久便增添了摔跤、射箭、赛马为基本内容的比赛项目。而且竞技在那达慕中占有较大的比重。以“男子三项竞技”（摔跤、赛马、射箭）为主要活动内容的那达慕，在800多年前形成。在那达慕盛会上，只有竞技项目的优胜男子，才能成为最耀眼的明星。现在的那达慕盛会上，除赛马、摔跤、射箭、蒙古象棋比赛外，又增加了田径、球类、拔河、荡秋千、跳板、射击、自行车和摩托车比赛等项目，还有团体操、武术擒拿和民族服饰等表演。发奖仪式更为隆重，有音乐伴奏，由本地区最高人和高贵的来宾为获奖者进行颁奖。
蒙古包
现在猜一个谜语：圆圆天窗顶子尖，炊烟升起连云天。拱起屋顶像把伞，气象如意伞上现。状围墙能承重，一房只需四五片。三尺七寸低梁门，迎客总在正南边。大家猜出来了么？对，谜底就是蒙古包。
呼伦贝尔草原蒙古族牧民的传统住房是毡房，俗称蒙古包，蒙古语称“格日”。说起蒙古包的构造，那真是简单极了。但它是以最简洁的手法和最省料的工艺完成了一种极富于表现力的创造。蒙古包建筑奇特、明快，既实用又美观。草原辽阔，风雪大，圆形蒙古包阻风力小，包顶不积雪；由于逐水草而居，经常迁徙，蒙古包拆、搭方便，省时省力。蒙古包壁用柳条编制，用皮钉钉成可折叠的“哈那”。一般蒙古包有5个“哈那”。包顶是直径l米的天窗“陶那”，连接“哈那”和“陶那”的是用2米多长的柳条制成的椽子——“乌尼”，各结合处都以皮条紧缚，成为伞架形，外覆毛毡，用牛毛绳缚紧，门向南开。蒙古包里饮炊和取暖用的铁炉，蒙古人称之为“吐勒克”，炉筒从天窗伸出。
蒙古包还有急事的功能啊。呼伦贝尔草原上的蒙古族牧民过去很少有钟表，他们创立了自己的蒙古包计时法。蒙古族牧民利用蒙古包上的天窗观察时间。他们根据从蒙古包上的天窗射进蒙古包内的阳光落下的角度，能够准确的断定时间，据说误差不超过5分钟。在蒙古包周围还画有12个生肖图，而且方位是固定的，具有一定的含义。比如，鼠在蒙古包的北部，而且在鼠的图像下放着最值钱的东西。
马头琴
马头琴的琴首雕有纤丽的马头，是蒙古族人民特有的一种弓弦乐器。这种弓弦乐器，相传成吉思汗时期就已在蒙古草原流传，因琴头以马头为饰而得名。琴箱用松木制成，蒙马皮或羊皮；弦两根，琴弦和弓弦均用马尾；音量较小。马头琴表现力丰富，善于演奏抒情乐曲，据说有的不给小驼羔吃奶的母骆驼，听到了感情深沉的马头琴声，竟然感动得掉下眼泪去哺育小驼羔。世界马头琴大师：齐·宝力高先生出生与内蒙古科尔沁草原，是成吉思汗大儿子朱赤的后代，在从事马头琴艺术创作的50余年来，在蒙古民族传统马头琴艺术的传承与发展中起到了杰出的贡献。为马头琴做了三次革新提高和发展。创作的经典马头琴曲有《草原连着北京》、《草原赞歌》、《万马奔腾》、《初升的太阳》等等，喜欢的朋友有时间可以欣赏一下大师的创作啊。
长调
长调，蒙古族在长期游牧生产劳动中创造的几种民歌的总称，也是蒙古音乐草原风格的标志。长调之乡就在呼伦贝尔的陈巴尔虎旗。长调是蒙古民歌主要艺术形式之一，主要流行于牧区。音乐特点为音调高亢，音域宽广，优秀的长调民歌有流行于阿拉善的《富饶辽阔的阿拉善》，呼伦贝尔的《辽阔的草原》，锡林郭勒的《小黄马》、科尔沁草原的《威风矫健的马》等等。蒙古族在悠久的历史长河中，创造了自己辉煌的文明，尤以游牧文化最为灿烂。而蒙古长调可称为游牧文化的一朵永不凋谢的花朵。哪里有草原，哪里就有长调，哪里有牧人，哪里就有长调。长调是草原上的歌，是马背上的歌。年就被联合国教科文组织列为世界口头非物质文化遗产了。著名的音乐家宝音德力格尔就是长调文化的奠基人啊。
三河牛
三河牛体格高大结实，肢势端正，四肢强健，蹄质坚实。三河牛是多品种杂交后经选育而成的。三河牛产奶性能好，年平均产奶量为4000千克，谢尔塔拉种畜场的8144号母牛，1977年第五泌乳期（305天）的产奶量为7702.5千克，360天的产奶量为8416.6千克，是呼伦贝尔三河牛单产最高记录。三河牛耐粗饲，耐寒，抗病力强，适合放牧。呼伦贝尔也是很多大企业的奶源基地，比如伊利啦，光明啦，雀巢啦。
三河马
介绍一下草原人民的好朋友，也就是马了，内蒙古呼伦贝尔大草原优越的地理位置和自然条件曾养育、生存过拓跋、匈奴、鲜卑、金、女真、蒙古等众多马背民族。他们在此发展壮大，或称霸中原，或驰骋欧亚，推动了人类的进步。在这些马背民族的发展历程中，也创造了繁荣的养马业，并培育出了闻名中外的优良马种——三河马。为什么叫三河马呢？因为它主产于内蒙古呼伦贝尔三河——海拉尔河，克鲁伦河，哈拉哈河地区，所以叫三河马。三河马外貌清秀，体质结实，动作灵敏，具有奔跑速度快、挽力大、持久力强等特点，是优良的乘挽兼用型马。与河曲马、伊犁马并称为三大名马。三河马是俄罗斯后贝加尔马、蒙古马及英国纯种马等杂交改良而成的，后期又相继引进盎格鲁诺尔曼、盎格鲁阿拉伯、英纯血等种马，进一步杂交改良后形成。据说，已有100多年的驯养史的三河马，最多时有14种血统。具有体质结实、结构匀称、抗寒力强、耐粗饲等优点。三河马以外貌俊美、体质结实、结构匀称、抗寒恋膘、抗病耐粗、性情温顺、速度快、具有良好的持久力而著称，是国内各马匹品种中的佼佼者，和国外品种亦敢比高低。
呼伦贝尔羊
大家来到呼伦贝尔都品尝过这里的羊肉了么，呼伦贝尔羊是不是很好吃呢？呼伦贝尔草原地处亚洲中部的蒙古高原，是世界著名的高原牧场，草原上均为多年生草本优质牧草，无污染，营养丰富，呼伦贝尔羊形成并繁衍于此，经过长期的自然选择和人工选育，形成了耐寒耐粗饲，能够抵御恶劣的环境，善于行走采食，保育性强，抓膘速度快，羔羊成活率高，肉质好且无膻味，呼伦贝尔羊产于呼伦贝尔市新巴尔虎左旗、新巴虎右旗、陈巴尔虎旗、和鄂温克族自治区旗，数量260万只左右，也是该区产于呼伦贝尔大草原的著名品种之一。呼伦贝尔羊体格强壮，结构匀称，由半椭圆状尾（巴尔虎品系）和小桃状尾（短尾品系）两种品系组成。有这么几句话形容草原上的羊啊，头顶工艺品，脚踩黑宝石，吃的是中草药，喝的是矿泉水，拉的是六味地黄丸，尿的是太太口服液。简单解释一下啊，头顶工艺品就是我们羊的羊头可以做工艺品，脚踩黑宝石就是我们草原的下面蕴含着丰富的矿产资源，吃的中草药，喝的矿泉水就是说我们草原上的草营养丰富，种类繁多，还有丰富的矿泉水，连羊都跟着享福，可见这草原羊不但肉质鲜美，营养丰富，还有装饰作用，功能多多呀。的呼伦贝尔羊吃的是草原上的羊草，羊草叶量多、营养丰富、适口性好，各类家畜一年四季均喜食，有“牲口的细粮”之美称。牧民形容说：“羊草有油性，用羊草喂牲口，就是不喂料也上膘。”没吃过的朋友可要抓紧时间了。
忌打狗和对狼的禁忌习俗
在呼伦贝尔草原，凡是游牧的蒙古人家，都养着2个以上的狗，而且这些狗的个头都比较大，样子凶猛。蒙古人认为，狗是人类忠实的朋友，尤其在游牧生活中，狗是其主人的好帮手。所以，蒙古人对狗充满了人性化的关爱。在日常生活中，到牧民家做客或相互串门时，要在蒙古包的附近勒马慢行，待主人出包迎接，看住狗后再下马，以防狗扑过来咬伤人。不能见狗咬，就骂狗打狗想。这便是打狗要看主人之礼。
在远古时期，狼是部分蒙古人的图腾。所以，呼伦贝尔的蒙古人忌讳直呼其名。蒙古人称狼为“赤那”，所以在日常生活中蒙古人都避讳这种叫法。如必须要说到狼，则要用别的词来代替。因而有了“野狗”、“天狗”、“阿布该”（那东西）、“可十白的东西”等各种代名词，现在呼伦贝尔牧区主要称狼为“脑海”（狗）。
敖鲁古雅鄂温克
各位游客，大家好！欢来到敖鲁古雅鄂温克民俗旅游区。旅游区位于根河市境内，面积40平方公里，分1个主体区、6个分区，主体区位于根河市西郊的敖鲁古雅部落内，
由3个鄂温克猎民家庭组成。现在介绍一下的三少民族之一敖鲁古雅鄂温克族。“敖鲁古雅”为鄂温克语“杨树林茂盛的地方”之意。"鄂温克"在鄂温克语中意为"住在大山林中的人们"。敖鲁古雅鄂温克族分布于、俄罗斯两国的跨国界民族，在境内约有3万人，生活在内蒙古的人数接近90％，其余的散居在黑龙江及新疆。敖鲁古雅鄂温克人是在300多年以前从列拿河一带迁到额尔古纳河流域的，当时有700余人。在列拿河时代，他们就开始驯养和使用驯鹿，后来由于列拿河一带猎物少了，他们便顺着石勒喀河来到了大兴安岭北麓的额尔古纳河流域。他们常年生活在深山密林，穿兽皮、吃兽肉，住“撮罗子”，受外界影响较少，在解放前基本仍处于原始公社末期氏族公社的阶段。解放后，敖鲁古雅鄂温克人彻底结束了不分冬夏穿兽皮、餐风露宿的原始生活，在奇乾建立了奇乾鄂温克族乡人民政府。1965年9月1日，35户鄂温克猎民敖鲁古雅河畔安家，实现了定居敖鲁古雅鄂温克人传统上以狩猎为主。由于敖鲁古雅鄂温克人在生活、生产中大量使用驯鹿，所以他们又被称为"使鹿部落"。仙人柱是鄂温克猎民住的圆形帐篷，汉语称"撮罗子"。敖鲁古雅鄂温克人是我国最后一个游猎民族的代表者，仍保留着最传统、最原始的生产生活方式。当地政府将敖鲁古雅鄂温克猎民的森林文化、驯鹿文化、饮食文化、狩猎文化以及传统的“瑟宾节”和宗教活动、婚俗、民族民间传统工艺等，同现代旅游相结合，开展了敖鲁古雅鄂温克猎民家庭游。“瑟宾节”是什么样的节日呢？“瑟宾”是鄂温克语，意为“欢乐祥和”。每年6月18日到19日，鄂温克族自治旗群众都要欢度鄂温克族的传统节日“瑟宾节”，数以千万计的各族民众兴高采烈地参加节日期间举行的赛马、夺宝、抢枢、搏克、拉棍、拔河和赛骆驼等具有民族特色的活动。朋友们在敖鲁古雅鄂温克民俗旅游区可与猎民同吃同住，还可参与猎民的生产生活，捕鱼、狩猎，饲养驯鹿，在原始自然的生态中居住“撮罗子”，使用桦树皮制作的生活用品，体验真正的敖鲁古雅鄂温克人的生活。，尽情体验鄂温克人生活乐趣，有幸作几日鄂温克猎民家庭的临时成员，真是不负此生！朋友们，到敖鲁古雅鄂温克民俗旅游区体验鄂温克人的游猎生活，别有风趣，何乐而不为？
介绍草原的导游词 篇11
各位贵宾：
大家上午好，今天带大家到草原体验草原民俗，用一首诗来介绍就是，说的蒙古话，穹庐为居家。男儿有三艺，妇孺能飞马。进门便是客，渴了喝奶茶。烧火用牛粪，奶肉不分家。喝酒用大碗，吃肉用手抓。敖包作神拜，户户养牛马。简单的给大家解释一下。蒙古文字就是中间一根棍，两边全是刺，画上一个圈，加上一个点，就是蒙古字。男儿三艺驾驶骑马、射箭、摔跤。后面三句主要介绍的是蒙古族的生活习俗以及他们热情好客的民风。敖包、牛马一会我会给大家详细介绍啊。一会我们到了景区呢，大家就可以体验一下蒙古族的下马酒，祭敖包，参观一下蒙古包，再给大家介绍几个草原人民的好朋友，说到草原民俗，第一个要给大家介绍的当然就是下马酒了。
下马酒
有朋自远方来，不亦乐乎。呼伦贝尔人欢迎宾客都必用美酒相待，以表达自己好客的心情。这是蒙古族待客的传统方式。他们认为美酒是食品之精华，五谷之结晶，拿出最珍贵的食品敬献是表达呼伦贝尔人对客人的敬重和爱戴。当尊贵的客人来到草原，草原上的主人在献上哈达的同时必奉上一杯下马酒，据说，下马酒是从成吉思汗时代传下来的。蒙古人性格豪爽，喜欢看着客人接过酒后一饮而尽。当然如果你实在不胜酒力，也可用唇抿一下再交还到主人的手中。
下马酒是蒙古族民俗，更是一种文化，从而更能显示出蒙古族是一个豪放勇敢的民族，饮洒也正体现了这个民族粗犷豪放的性格。他们喝酒讲究礼俗，认为“无酒不成席”、“无酒不成礼”、“无酒不成俗”，酒给宾、主带来了隆重的气氛，带来了欢乐，深深表达着蒙古人对宾客的尊敬和深情厚谊。因此，蒙古人向客人敬献醇香的下马酒，也被当作是增进友谊的一种方式。
相传，成吉思汗有两件心爱的宝物，一件是象牙做的扳指儿，套在右手大拇指上做射箭时钩弦之用。另一件则是雕花的饮酒杯，喝酒时用。然而，成吉思汗怎么也没想到，他这两件宝物，在一次与他自小结义的兄弟札木合聚时却救了他的命。札木合见成吉思汗势力大，就想杀了他，就准备和他合聚时杀了他。成吉思汗在三思熟虑后，终于骑马去了，到了那里，成吉思汗接过来迎宾酒，用扳指一蘸，象牙扳指变了色，成吉思汗耐住火，把酒敬了天，札木合又连敬两杯，都有毒，他大怒，拿出银酒杯来干杯，札木合没办法，只好放弃。就这样，成吉思汗逃过了一劫，下马酒也成为时尚，敬自然三杯酒和下马酒就这样传了下来，这个故事也成为传奇。还有一个传说就是，很早很早以前，女真人的祖先经常用毒酒害死蒙古部的首领。有一次，女真头人将斟满毒酒的玉杯献给蒙古部首领时，其随从亦达木抢先接过酒杯，将无名指伸进酒杯试验是否有毒再向主人敬献，随从的手指刚伸进酒杯，立即被毒液腐蚀成一根白骨。躲过一死的首领为纪念随从的救命之恩，用随从亦达木的名字命名了无名指，并由此形成了用无名指沾酒弹拨的.敬酒习俗。
然而每一个来过草原的人都要接受蒙古族最隆重的接待礼仪——下马酒。以示草原人民的热情。其饮法是：首先客人左手端乘酒银碗；用右手无名指蘸酒弹向天空，称为“敬天”；然后用右手无名指蘸酒弹向地面，称为“敬地”；再用右手无名指蘸酒向前方平弹，称为“敬祖先”；最后双手端碗，一饮而尽（一饮而尽视为对蒙古族主人的尊敬），意为“苍天永安、大地永安、人生永安快乐”之意。喝完下马酒咱们就要去祭敖包了，我在这里先给大家简单的介绍一下。
祭敖包
祭敖包，是蒙古族传统的祭祀活动。敖包（是蒙古语，意为堆子或鼓包）祭敖包时，在古代，由萨满巫师击鼓念咒、膜拜祈祷；在近代，由喇嘛焚香点火、颂词念经。牧民都围绕着敖包，从左向右转三圈，祈求风调雨顺、四季平安，人旺年丰。蒙古族青年男女在活动中互表爱慕之情。蒙古族的祭祀，最隆重的是祭敖包。敖包亦作“鄂博”，是土堆子的意思，即用人工堆积起来的石堆、土堆。早先蒙古族以为天地是人类赖以生存的源泉，特别加以崇拜。由于天地神没有偶像，人们就堆敖包以象征，从而敖包就成了人们的崇拜物。人们通过祭敖包祈求天地神保佑人间风调雨顺，牛羊兴旺，国泰民安。敖包有盟、旗、苏木敖包，也有姓氏敖包和一家所祭的敖包。每个敖包都有固定的祭祀日期。其数目各地不等，有的单独一个敖包，有的是敖包群，蒙古族地区多在农历七月十三日。祭祀时，先在敖包上插一树枝或纸旗，树枝上挂五颜六色的布条，旗上写经文。仪式大致有四种：血祭、酒祭、火祭、玉祭。血祭是把宰杀的牛、羊，供在敖包之前祭祀。以为牛、羊是天地所赐，只有用牛、羊祭祀才能报答天地之恩，酒祭是把鲜奶、奶油、奶酒洒在敖包上祭祀。火祭是在敖包前笼一堆火，将煮熟的牛、羊肉丸子、肉块投入其中，人们向火叩拜。玉祭是古代人们以最心爱的玉器当供品祭祀。这些祭祀方式，都是表示对天地的虔诚，祈求天地给人们以平安和幸福。祭典仪式结束后，举行传统的赛马、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等文体活动。有的青年男女则偷偷从人群中溜出，登山游玩，倾诉衷肠，谈惰说爱，相约再见的时日。这就是所谓的“敖包相会”了。
大家有没有听说过巴彦呼硕敖包？巴彦呼硕敖包被称为天下第一敖包啊。巴彦呼硕敖包是呼伦贝尔草原上最古老的敖包，是鄂温克草原最大的官祭敖包，敖包的祭祀是世界上唯一保持原始祭天的方式，每年的农历5月13日，都会在这里举行由喇嘛主持的祭祀敖包活动。12月份，在敖包山下举行冬季那达慕。那达慕有雪地赛马、雪地赛骆驼、马拉雪橇等富有民族特色的表演项目。北京电影制片厂拍摄的故事片《草原上的人们》的外景地就在这里。大家耳熟能详的影片主题歌《敖包相会》也正是从巴彦呼硕敖包唱遍于祖国的大江南北。半个世纪在弹指间流过，人们或许淡忘了影片的情节和人物，但《敖包相会》仍在广泛传唱着，"十五的月亮"仍在升起。为了纪念鄂温克草原上拍摄的第一部影片，为了纪念鄂温克草原上土生土长的达斡尔族作曲家通福先生，也为了印证敖包文化从这里扬名，旗政府请《草原上的人们》小说原著作者玛拉沁夫老先生题写了"天下第一敖包"刻在了石碑上。有兴趣的朋友有时间可以去参观一下啊。
那达慕
那达慕，蒙古语为“娱乐”或“游戏”之意，是蒙古族传统的群众性集会。在蒙古族最早的史书《蒙古秘史》中，便记载了人们唱歌跳舞举行集会的盛况。成吉思汗时代，更有每次战胜敌人之后集会庆祝的传统。开始以单纯的歌舞娱乐形式为主，不久便增添了摔跤、射箭、赛马为基本内容的比赛项目。而且竞技在那达慕中占有较大的比重。以“男子三项竞技”（摔跤、赛马、射箭）为主要活动内容的那达慕，在800多年前形成。在那达慕盛会上，只有竞技项目的优胜男子，才能成为最耀眼的明星。现在的那达慕盛会上，除赛马、摔跤、射箭、蒙古象棋比赛外，又增加了田径、球类、拔河、荡秋千、跳板、射击、自行车和摩托车比赛等项目，还有团体操、武术擒拿和民族服饰等表演。发奖仪式更为隆重，有音乐伴奏，由本地区最高领导人和高贵的来宾为获奖者进行颁奖。
蒙古包
现在给大家猜一个谜语：圆圆天窗顶子尖，炊烟升起连云天。拱起屋顶像把伞，气象如意伞上现。网状围墙能承重，一房只需四五片。三尺七寸低梁门，迎客总在正南边。大家猜出来了么？对，谜底就是蒙古包。
呼伦贝尔草原蒙古族牧民的传统住房是毡房，俗称蒙古包，蒙古语称“格日”。说起蒙古包的构造，那真是简单极了。但它是以最简洁的手法和最省料的工艺完成了一种极富于表现力的创造。蒙古包建筑奇特、明快，既实用又美观。草原辽阔，风雪大，圆形蒙古包阻风力小，包顶不积雪；由于逐水草而居，经常迁徙，蒙古包拆、搭方便，省时省力。蒙古包壁用柳条编制，用皮钉钉成可折叠的“哈那”。一般蒙古包有5个“哈那”。包顶是直径l米的天窗“陶那”，连接“哈那”和“陶那”的是用2米多长的柳条制成的椽子——“乌尼”，各结合处都以皮条紧缚，成为伞架形，外覆毛毡，用牛毛绳缚紧，门向南开。蒙古包里饮炊和取暖用的铁炉，蒙古人称之为“吐勒克”，炉筒从天窗伸出。
蒙古包还有急事的功能啊。呼伦贝尔草原上的蒙古族牧民过去很少有钟表，他们创立了自己的蒙古包计时法。蒙古族牧民利用蒙古包上的天窗观察时间。他们根据从蒙古包上的天窗射进蒙古包内的阳光落下的角度，能够准确的断定时间，据说误差不超过5分钟。在蒙古包周围还画有12个生肖图，而且方位是固定的，具有一定的含义。比如，鼠在蒙古包的北部，而且在鼠的图像下放着最值钱的东西。
马头琴
马头琴的琴首雕有纤丽的马头，是蒙古族人民特有的一种弓弦乐器。这种弓弦乐器，相传成吉思汗时期就已在蒙古草原流传，因琴头以马头为饰而得名。琴箱用松木制成，蒙马皮或羊皮；弦两根，琴弦和弓弦均用马尾；音量较小。马头琴表现力丰富，善于演奏抒情乐曲，据说有的不给小驼羔吃奶的母骆驼，听到了感情深沉的马头琴声，竟然感动得掉下眼泪去哺育小驼羔。世界马头琴大师：齐·宝力高先生出生与内蒙古科尔沁草原，是成吉思汗大儿子朱赤的后代，在从事马头琴艺术创作的50余年来，在蒙古民族传统马头琴艺术的传承与发展中起到了杰出的贡献。为马头琴做了三次革新提高和发展。创作的经典马头琴曲有《草原连着北京》、《草原赞歌》、《万马奔腾》、《初升的太阳》等等，喜欢的朋友有时间可以欣赏一下咱们大师的创作啊。
长调
长调，蒙古族在长期游牧生产劳动中创造的几种民歌的总称，也是蒙古音乐草原风格的标志。长调之乡就在咱们呼伦贝尔的陈巴尔虎旗。长调是蒙古民歌主要艺术形式之一，主要流行于牧区。音乐特点为音调高亢，音域宽广，优秀的长调民歌有流行于阿拉善的《富饶辽阔的阿拉善》，呼伦贝尔的《辽阔的草原》，锡林郭勒的《小黄马》、科尔沁草原的《威风矫健的马》等等。蒙古族在悠久的历史长河中，创造了自己辉煌的文明，尤以游牧文化最为灿烂。而蒙古长调可称为游牧文化的一朵永不凋谢的花朵。哪里有草原，哪里就有长调，哪里有牧人，哪里就有长调。长调是草原上的歌，是马背上的歌。20__年就被联合国教科文组织列为世界口头非物质文化遗产了。咱们著名的音乐家宝音德力格尔就是长调文化的奠基人啊。
三河牛
三河牛体格高大结实，肢势端正，四肢强健，蹄质坚实。三河牛是多品种杂交后经选育而成的。三河牛产奶性能好，年平均产奶量为4000千克，谢尔塔拉种畜场的8144号母牛，1977年第五泌乳期（305天）的产奶量为7702.5千克，360天的产奶量为8416.6千克，是呼伦贝尔三河牛单产最高记录。三河牛耐粗饲，耐寒，抗病力强，适合放牧。呼伦贝尔也是很多大企业的奶源基地，比如伊利啦，光明啦，雀巢啦。
三河马
给大家介绍一下咱们草原人民的好朋友，也就是马了，内蒙古呼伦贝尔大草原优越的地理位置和自然条件曾养育、生存过拓跋、匈奴、鲜卑、金、女真、蒙古等众多马背民族。他们在此发展壮大，或称霸中原，或驰骋欧亚，推动了人类的进步。在这些马背民族的发展历程中，也创造了繁荣的养马业，并培育出了闻名中外的优良马种——三河马。为什么叫三河马呢？因为它主产于内蒙古呼伦贝尔三河——海拉尔河，克鲁伦河，哈拉哈河地区，所以叫三河马。三河马外貌清秀，体质结实，动作灵敏，具有奔跑速度快、挽力大、持久力强等特点，是优良的乘挽兼用型马。与河曲马、伊犁马并称为中国三大名马。三河马是俄罗斯后贝加尔马、蒙古马及英国纯种马等杂交改良而成的，后期又相继引进盎格鲁诺尔曼、盎格鲁阿拉伯、英纯血等种马，进一步杂交改良后形成。据说，已有100多年的驯养史的三河马，最多时有14种血统。具有体质结实、结构匀称、抗寒力强、耐粗饲等优点。三河马以外貌俊美、体质结实、结构匀称、抗寒恋膘、抗病耐粗、性情温顺、速度快、具有良好的持久力而著称，是国内各马匹品种中的佼佼者，和国外品种亦敢比高低。
呼伦贝尔羊
大家来到呼伦贝尔都品尝过这里的羊肉了么，咱们呼伦贝尔羊是不是很好吃呢？呼伦贝尔草原地处亚洲中部的蒙古高原，是世界著名的高原牧场，草原上均为多年生草本优质牧草，无污染，营养丰富，呼伦贝尔羊形成并繁衍于此，经过长期的自然选择和人工选育，形成了耐寒耐粗饲，能够抵御恶劣的环境，善于行走采食，保育性强，抓膘速度快，羔羊成活率高，肉质好且无膻味，呼伦贝尔羊产于呼伦贝尔市新巴尔虎左旗、新巴虎右旗、陈巴尔虎旗、和鄂温克族自治区旗，数量260万只左右，也是该区产于呼伦贝尔大草原的著名品种之一。呼伦贝尔羊体格强壮，结构匀称，由半椭圆状尾（巴尔虎品系）和小桃状尾（短尾品系）两种品系组成。有这么几句话形容咱们草原上的羊啊，头顶工艺品，脚踩黑宝石，吃的是中草药，喝的是矿泉水，拉的是六味地黄丸，尿的是太太口服液。简单解释一下啊，头顶工艺品就是我们羊的羊头可以做工艺品，脚踩黑宝石就是我们草原的下面蕴含着丰富的矿产资源，吃的中草药，喝的矿泉水就是说我们草原上的草营养丰富，种类繁多，还有丰富的矿泉水，连羊都跟着享福，可见咱们这草原羊不但肉质鲜美，营养丰富，还有装饰作用，功能多多呀。咱们的呼伦贝尔羊吃的是草原上的羊草，羊草叶量多、营养丰富、适口性好，各类家畜一年四季均喜食，有“牲口的细粮”之美称。牧民形容说：“羊草有油性，用羊草喂牲口，就是不喂料也上膘。”没吃过的朋友可要抓紧时间了。
忌打狗和对狼的禁忌习俗
在呼伦贝尔草原，凡是游牧的蒙古人家，都养着2个以上的狗，而且这些狗的个头都比较大，样子凶猛。蒙古人认为，狗是人类忠实的朋友，尤其在游牧生活中，狗是其主人的好帮手。所以，蒙古人对狗充满了人性化的关爱。在日常生活中，到牧民家做客或相互串门时，要在蒙古包的附近勒马慢行，待主人出包迎接，看住狗后再下马，以防狗扑过来咬伤人。不能见狗咬，就骂狗打狗想。这便是打狗要看主人之礼。
在远古时期，狼是部分蒙古人的图腾。所以，呼伦贝尔的蒙古人忌讳直呼其名。蒙古人称狼为“赤那”，所以在日常生活中蒙古人都避讳这种叫法。如必须要说到狼，则要用别的词来代替。因而有了“野狗”、“天狗”、“阿布该”（那东西）、“可十白的东西”等各种代名词，现在呼伦贝尔牧区主要称狼为“脑海”（狗）。
敖鲁古雅鄂温克
各位游客，大家好！欢迎大家来到敖鲁古雅鄂温克民俗旅游区。旅游区位于根河市境内，面积40平方公里，分1个主体区、6个分区，主体区位于根河市西郊的敖鲁古雅部落内，
由3个鄂温克猎民家庭组成。现在给大家介绍一下咱们的三少民族之一敖鲁古雅鄂温克族。“敖鲁古雅”为鄂温克语“杨树林茂盛的地方”之意。"鄂温克"在鄂温克语中意为"住在大山林中的人们"。敖鲁古雅鄂温克族分布于中国、俄罗斯两国的跨国界民族，在中国境内约有3万人，生活在内蒙古的人数接近90％，其余的散居在黑龙江及新疆。敖鲁古雅鄂温克人是在300多年以前从列拿河一带迁到额尔古纳河流域的，当时有700余人。在列拿河时代，他们就开始驯养和使用驯鹿，后来由于列拿河一带猎物少了，他们便顺着石勒喀河来到了大兴安岭北麓的额尔古纳河流域。他们常年生活在深山密林，穿兽皮、吃兽肉，住“撮罗子”，受外界影响较少，在解放前基本仍处于原始公社末期氏族公社的阶段。解放后，敖鲁古雅鄂温克人彻底结束了不分冬夏穿兽皮、餐风露宿的原始生活，在奇乾建立了奇乾鄂温克族乡人民政府。1965年9月1日，35户鄂温克猎民敖鲁古雅河畔安家，实现了定居敖鲁古雅鄂温克人传统上以狩猎为主。由于敖鲁古雅鄂温克人在生活、生产中大量使用驯鹿，所以他们又被称为"使鹿部落"。仙人柱是鄂温克猎民住的圆形帐篷，汉语称"撮罗子"。敖鲁古雅鄂温克人是我国最后一个游猎民族的代表者，仍保留着最传统、最原始的生产生活方式。当地政府将敖鲁古雅鄂温克猎民的森林文化、驯鹿文化、饮食文化、狩猎文化以及传统的“瑟宾节”和宗教活动、婚俗、民族民间传统工艺等，同现代旅游相结合，开展了敖鲁古雅鄂温克猎民家庭游。“瑟宾节”是什么样的节日呢？“瑟宾”是鄂温克语，意为“欢乐祥和”。每年6月18日到19日，鄂温克族自治旗群众都要欢度鄂温克族的传统节日“瑟宾节”，数以千万计的各族民众兴高采烈地参加节日期间举行的赛马、夺宝、抢枢、搏克、拉棍、拔河和赛骆驼等具有民族特色的活动。朋友们在敖鲁古雅鄂温克民俗旅游区可与猎民同吃同住，还可参与猎民的生产生活，捕鱼、狩猎，饲养驯鹿，在原始自然的生态中居住“撮罗子”，使用桦树皮制作的生活用品，体验真正的敖鲁古雅鄂温克人的生活。，尽情体验鄂温克人生活乐趣，有幸作几日鄂温克猎民家庭的临时成员，真是不负此生！朋友们，到敖鲁古雅鄂温克民俗旅游区体验鄂温克人的游猎生活，别有风趣，何乐而不为？
介绍草原的导游词 篇12
各位游客：
大家好!
我是导游小刘！今天我们要去参观的景点是陈巴尔虎旗大草原，那里风景如画，美不胜收，是个值得参观的好地方。
好，下面我重点介绍一下草原的情况。那里的草原十分美丽，天空既可爱又明朗，空气既清新又新鲜，使人情不自禁想高歌一曲，以表达出满心的自由与愉悦。那里美丽而广阔，用一个词语可以贴切地表达出来草原的景色，没错，就是“一碧千里”。
那里不仅有无边无际的草原，还有美丽的小丘。小丘与草原一样，都是碧绿碧绿的颜色，抬眼一望，心旷神怡。这些小丘边缘的线条十分柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠色欲流，轻轻流入云际。在这境界里，连健壮的骏马和大牛都会陶醉其中，细细地感受着草原的美好。
这里的主人们十分热情好客。刚到草原的时候，我们是听不见什么“奇异”的声音，看不到有趣的东西。再等一段时间，才能热闹起来。
现在离那里越来越近了，大家从车窗外可以看到一条明如玻璃的河了，可以看见好多群牛羊了，可以听见马蹄声了。
看，他们骑着马，来给我们领路了！
啊，终于到了他们的家，男女老少来迎接我们了！主人们紧紧握着我们的手，以表示团结一心。我们被请进了他们的蒙古包，主人们给我们做了很多美味，还给我们敬酒。不仅如此，他们还给我们表演。
这就是陈巴尔虎旗大草原，欢迎大家再来。
介绍草原的导游词 篇13
大家好!
苏泊罕大草原旅游景区位于鄂尔多斯伊金霍洛旗苏布尔嘎镇，是西部最具激情浪漫与原生态魅力的游牧草原休闲度假胜地，也是内蒙古最大的原生态游牧草原文化活态博物馆。
苏泊罕大草原景区形成了“吃蒙古餐、住蒙古包、骑蒙古马、乘越野车看草原、参加鄂尔多斯婚礼、七旗会盟那达慕、体验游牧生活”的七大亮点，未来将把蒙古包逐渐增加到999座，形成的世界上最大、最美、最壮丽的十三世纪风格蒙古包群落，景区已成为内蒙古中西部摄影旅游的最佳地方。
介绍草原的导游词 篇14
女士们、先生们，大家好！欢迎大家来辉腾锡勒大草原旅游观光。非常高兴能有机会陪同各位一道欣赏领略辉腾锡勒大草原的风光美景。希望我的导游服务能够令各位满意，使我们共同度过一段美好的时光。在游览的过程中，您将领略到浓郁的草原风情和迷人的九十九泉传奇色彩，还将亲身体会草原人民的真诚和热情。衷心祝愿大家玩得开心，过得愉快。
〔来到辉腾锡勒大草原〕我们面前就是令人神驰心往的辉腾锡勒大草原。大家有的来过草原，有的可能是第一次到草原，不管如何，辉腾锡勒大草原定将使您留下深深的怀念。下面，我给大家作一些介绍。辉腾锡勒是蒙古语，意为寒冷的山梁。它位于内蒙古自治区乌兰察布市中部、察右中旗科布尔镇南、阴山北麓，距首都北京市430公里，距呼和浩特市区110公里，距京包铁路卓资山站30公里，距集宁市67公里，距208国道65公里，公路、铁路交通便捷。辉腾锡勒是典型的高山草甸草原，平均海拔2100多米，面积600平方公里，植被覆盖率80%—95%。辉腾锡勒草原上天然湖泊星罗棋布，素有“九十九”泉之称。辉腾锡勒风能稳定性强，持续性好，品质高，是建设风电场最理想的场所。辉腾锡勒草场是世界少有且保持完好的天然草甸型草场，并确认十八种草种为珍稀草种。根据总体规划，可开发建设成为草原避暑胜地和亚洲最大的风力发电场。在一望无际的大草原上，山峦起伏，沟壑纵横，悬崖壁立，山势蜿蜒伸展。每当夏秋之季，这里绿草如茵，黄花似锦，湖水如镜，羊群如雪，牧歌悠扬，鸟语花香。
这里曾是自北魏以来历代帝王将相经常幸临之地。这里，有战国时期赵长城遗址、秦代南长城和北长城遗址、汉代边塞重镇沃阳城遗址和明代洪武年间所置官司山卫旧址；有北魏第一代皇帝拓跋珪观九十九泉时建造的石亭；有蒙古大汗（元太宗）窝阔台练兵习武用过的“点将台”和“兵器库”遗迹（正在修复中）；还有历代战争留下的许多烽火台、长城戍堡和议事台；有史称“九十九泉”、达到矿泉水质的火山湖群；有极富传奇色彩的敖包；有民族风格浓郁的蒙古包群和蒙古族人民欢歌起舞的篝火场；有一群又一群的鸿雁、天鹅、灰鹤以及其他名目繁多的水鸟；有成片的天然桦木、山杨以及人造落叶松、樟子松和云杉林带；有雷雨之后长出的一圈圈的可食蘑菇；有蒿草、狐茅、脉苔等300多种植物；有世界级大型风电场；有神奇的神葱岭、圣母泉、石门湾、一镜天、驼骆峰、哈蟆峰、贤人轩、鹰嘴岩、佛手山、双羊峰、夕阳崖、木鱼台等景观。
辉腾锡勒气候多变，有时西边浓云密布，大雨滂沱，而东边却晴空朗朗、光辉熠熠；有时阴晴雨降就在一山之间，一沟之隔。多变的天气，带来奇异的温差，忽儿凉爽如秋，忽儿湿馨如春，有时炎热如夏，却偶尔还会有轻盈的雪飘，故有“早穿皮袄午穿纱，抱着火炉吃西瓜”之说。1980年以来，当地党委政府作出了将辉腾锡勒资源高地变为经济高地的决定，按照不求所有，但求所在的开发原则，积极进行招商引资，发展旅游业。美丽迷人的自然风光，宽松开放的投资环境，吸引着区内外热爱旅游事业的有志之士纷纷前来。目前，辉腾锡勒已经建成旅游景区（点）9处，有的被评为2A和3A级旅游区，有的达到了3A级水准。主要景区（点）有：草原明珠电力度假村、伊泰黄花沟旅游接待中心、内蒙古铁旅窝阔台汗宫旅游度假中心、青松度假村、辉腾锡勒外事旅游中心、风电场旅游接待中心、天骄战车旅游接待中心、巴音锡勒草原旅游区（台商投资兴办）、铁骑旅游接待中心。
这些旅游景区（点），日接待能力总计6000人次，可住宿3500人次，具备了接待团队和会议的条件。近几年，曾接待过美国、日本、韩国、英国、法国和港澳等30多个国家和地区上百万游客。1996年，美国全美十佳明星小姐慕名前来旅游观光。20__年中国·呼和浩特国际羊绒服装服饰艺术节在辉腾锡勒旅游区隆重举行。20__年，当地党委政府，经过认真研究论证，制定了辉腾锡勒旅游区新的开发规划。开发的项目主要有：森林公园建设、草原生态建设、草原竞技场建设、历史古迹修复以及蒙古族部落、黄花沟旅游区、旅游接待中心、东停车场、移民博物馆、知青纪念馆等等。辉腾锡勒各旅游景点，建有古色古香的蒙古族游牧毡包，建有蒙古包群与木屋奇巧结合的蒙古族风情住宿区，建有封闭式四合院、欧式豪华别墅、日本式板房和蒙古族风电园，还有淋浴、桑拿中心等。
尤其是原汁原味的特色餐饮，充分体现了蒙古族饮食文化的源远流长、博大精深。目前推出的主要有：炒米、奶茶、手扒肉、烤羊腿、烤全羊、奶酪、奶皮子、奶豆腐、马奶酒等，全部为当地自产的无污染绿色食品。蒙古民族以热情好客、礼貌待人著称于世，接待客人不分贫富，都是盛情款待：先是摆上奶食、炒米和糕点等茶食，斟上新熬的奶茶，让客人解渴压饥；然后敬酒、奏乐唱歌，为客人助兴；酒后用餐，以整羊宴、羊背子宴、手扒肉宴招待客人。
同时，各项旅游活动将蒙古族的人文风情演绎得淋漓尽致。目前开展的有赛马、搏克（摔跤）、射箭、叼羊、观赏蒙古族婚礼、祭敖包、访牧户、骑马、坐勒勒车游草原、听松涛、观日出、望繁星、马队迎送、银碗敬酒、献哈达、篝火歌舞晚会、马头琴祝福等数十项，其中尤以祭敖包、献哈达和那达慕系列活动最为有趣。
在旅游景点祭敖包，我们就不必受时间和内容的限制了。最简单的形式是顺时针围绕敖包转三圈，添上一块石头，表示对美好生活的祝福。然后再共同唱一首《敖包相会》。“那达慕”亦称“乃日”（盛会），蒙古语译意是游艺、玩耍、娱乐。它主要指的是摔跤、赛马和射箭，亦称蒙古族三项竞技。它是蒙古族人民在漫长的历史活动中创造和发展起来的一种富有民族特色、象征欢乐和吉祥、庆贺丰收的群众性体育娱乐活动。献哈达是蒙古族人民欢迎尊贵客人的一种高尚礼仪。哈达一般为白色和淡蓝色绸带，白色象征奶一样纯洁、蓝色象征天一样宽广。向客人敬献哈达、奶食和马奶酒，表达草原牧人的纯情，让贵客分享丰收的果实和喜悦。悠扬婉转的马头琴声，醇香可口的马奶酒，令人如痴如醉。
〔第一站，来到九十九泉〕大家现在看到的一个又一个小湖，就是九十九泉。它高居于辉腾锡勒草原上，史书上有记载，历史地图上有描绘。其实，密布于辉腾锡勒草原上的大小泉池，何止九十九个呢？这里有名目繁多的小“海子”，如石门海子，鸿雁海子、马尾海子、小青海子等。夏季，圆圆的海子像一面面“明镜”。一丛丛、一簇簇、一片片、一圈圈的野花装点在大大小小海子四周，犹如仙境一般。这些海子为什么都是圆圆的呢？原来，这里是史前火山带，火山爆发形成无数“火山坑”，若干年后，积满厚厚的一层黑土，长满野草，积满雨水，而形成圆形的海子。所以它并不是泉，称海子也不太确切，因北方少数民族生活在大漠，很少见到水面，只要有水面，就称之为“海”。后来，蒙古人在北京建起元大都，把这儿对水面的称谓带到了北京，从而有了南海、中海和北海。
北方游牧民族的几代皇帝，都把这里当成他们的行宫别墅之地，常来避暑观光。第一个来九十九泉的皇帝是北魏的开国之君拓跋珪。北魏的后几朝皇帝都来过九十九泉。契丹首领、辽太祖耶律阿保机以及辽兴宗都曾来此避暑观光，部署军事行动。清初康熙在征讨噶尔丹叛乱途中，路过九十九泉，看这里风景秀丽，气候凉爽，曾想在此建避暑行宫，据说只因泉不够百眼，花不足百种而舍弃。如果当年康熙帝真的在这里建成避暑行宫，那么承德避暑山庄就不一定“横空出世”了。九十九泉还有一种神奇的色彩，天旱湖水不减不降。相传有一年，辉腾锡勒草原上没有下一滴雨，大地像乌龟壳，全是裂缝，寸草不生，赤地千里，而九十九泉照样是满湖碧绿的水，滋润着辉腾锡勒草原，照样绿茵如毯，鲜花烂漫。天涝，湖水也不外流。据说有一年，阴雨连绵，时而狂风暴雨，山洪暴发，辉腾锡勒草原上的洪水源源流入九十九泉，而九十九泉不溢不泄，平静得像一面镜子。九十九泉像母亲的奶水一样喂养滋润着辉腾锡勒的苍生万物。九十九泉神，神就神在九十九。史书还记载窝阔台曾避暑于九十九泉。
窝阔台是一代天骄元太祖成吉思汗铁木真的三太子，是蒙古汗国开国大将，在辉腾锡勒有两处点将台。公元1230年，即元太宗二年五月，窝阔台避暑于九十九泉。窝阔台同他的父亲一样是马背上的英主，率领的将士都是英勇善战的骑兵。由于久战沙场，将士们有受伤的，有腰腿痛的，个个脸上饱经风霜，虽年轻却满脸皱纹。将士们打仗猛于虎，但下战场后形象不佳，有损军威军容。这成了窝阔台的一块心病。于是他命令将士下九十九泉洗澡。常言道，南人会水，北人会马。窝阔台的将士们绝大多数是北方人，骑马是他们的硬功夫、真本领，可是下湖洗澡玩水却成了一件难事。你推我，我推你，推来推去，谁也不肯第一个跳入湖中。于是一个聪明的士兵想出一个聪明的办法，10个士兵脱光衣服互相挽着臂膀，从湖边浅水畔慢慢走向深处。走着走着，这10个士兵不见踪影了。湖边的将士急得团团转，每人捏着一把汗，谁也不敢下湖去救这10个士兵，只好望湖长叹。等到日当午时，烈日暴晒，个个将士汗流浃背，十分难受。此时下湖的10名士兵赤条条水凌凌地从湖中走出来，特别精神爽快。他们高声呼喊：“下湖吧，湖里实在好玩，浑身凉快。”就这样，窝阔台的将士满脸皱纹没了，变得眉清目秀，英俊潇洒，精神饱满。战争中的创伤也好了，腰腿也不痛了，尤其是心情也开朗了，视死如归，变成了一支铁一般的文明之师。相传，打那以后，九十九泉成了人们的天然浴池。在辉腾锡勒草原上放牛放羊的人，几乎天天跳入湖中洗澡，消除疲累烦恼。一牧羊人曾对我说，跳入湖中，浑身飘然，如入仙境。
〔第二站，来到黄花沟旅游区〕各位朋友，现在我们来到了本次旅游的第二景区——黄花沟。它位于辉腾锡勒草原西端，是一道蜿蜒的山谷。这道山谷是远古冰川遗迹，在地壳运动中，由于地表的扭曲、断裂而形成。山谷长达10多公里，沟深约300米，宽100—200米，这就是被誉为塞外名胜的黄花沟。黄花沟具有独特的地形风貌和秀美的自然景观。走进黄花沟，但见山脉上的石头就觉得有些出奇了。那石头全然不像其他山上的“土石”，而是尽都裸露，圆钝纯朴，斑斑驳驳，纹理纵横，显得十分老道、苍劲。进得入口，顺坡而下，只见两侧悬崖峭壁、重峦叠嶂、奇石林立，有的像剑门，有的像金龟，有的像石人。石缝间长满了倔强的绿树、青草。下到沟底，一股泉水潺潺流过，水边一派葱笼。清水绕着卵石，绿草伴着黄花，果然别有洞天。顺溪而下，常有峰回路转之感。在此，大家可攀石留影，可俯首采花，还可品泉水之甘甜。下到沟底，还可体验农家游，品尝内蒙古特有的风味。有道是“下山容易上山难”，特别是那些穿高跟鞋的女士们就更艰苦了，此时，男士们一定要伸出援助之手。
租一匹马，骑马上山确实是明智之举，既省时又省力，悠闲自得，其间还可跟牵马的马倌聊聊家常。回到沟顶，站在山头上，举目远望，沟下是一片坡梁地，种有开蓝花的葫麻，开黄花的油菜，还有绿绿的小麦和浅蓝色的莜麦，块块相隔，层层尽染，背后衬托着一片片贴在沟壁上的松林，构成一幅绚丽多彩的画卷。美哉，壮哉！黄花沟，奇石的沟，青翠的沟，让人难忘的沟，它已成为内蒙古中部著名的旅游景区之一，深受中外游客的青睐。黄花风景区的神葱岭顶端，生长着神葱。神葱沟里有两股清泉，一股从巨大的绝壁深处源源不断地冒出来，在巨石下面形成滴水潭。潭中圣水，冬暖夏凉，清甜可口，清脑提神，故称圣母泉；另一股从石缝间汩汩流淌，千年不息。两股神泉在风景区汇合后，使奇峰怪石、花草林木相映成辉，如诗如画。另有仙气袭人的一镜天和高达十几米的佛手山；有由驮水神驼形成的骆驼峰；有喝了圣母水、天长地久蹲在山巅上的蛤蟆峰；有石神制做了园形石桌，供上古贤士下棋的洞穴——贤人轩；有想吃神葱但难以如愿的双羊峰；有石片层叠，恰似经书经卷的'夕阳崖；有水绕石流、形似木鱼的巨石木鱼台等等。游人进入这里，定会为不加雕饰的自然风光所陶醉。
〔第三站，来到神葱岭景区〕大家眼前看到的就是具有神秘色彩的神葱岭。沿神驼峰背往上攀，即可上神葱岭。传说，王母派神农种的神葱就长在神葱岭的顶端。每逢草绿花红、百鸟争翔的盛夏，神葱一片翠绿、葱香四溢。在三年一度的蟠桃盛会上，神葱作为一道佳肴佐菜被王母点上宴席。因为神葱有防病治病的奇特功效，王母耽心被人盗入凡间，特命两个神童看管。后来邻近的百姓发现了“人闻神葱、百病不生”的神奇功效，便在每年农历五月十三烧香许愿，求天神保佑神葱，多降吉祥、普救众生。
因为神葱岭巨石光滑，无法登攀，多少年来，没有一人到达最顶端，没能探究神葱岭的奇妙之处。传说有一年，一个牧羊人看见神葱一片翠绿，想吃点尝尝鲜，可转了几天也采不到手，于是找来一根很长的牧羊鞭抽下几片绿叶来，六月天杀了牛羊，把神葱叶放在上边，居然七天不腐坏，下锅一齐煮，肉味鲜美，胜过一切佳肴。进入神葱岭风景区，映入眼帘的是圣母泉。这是西天王母派水神从天上运下来的水，所以叫圣水。只见一股清粼粼的泉水从巨大的绝壁深处源源不断地冒出来，一流三叠，在巨石下面形成了一个滴水潭，仿佛一个圆圆的梳妆镜。这儿的泉水冬暖夏凉，绵甜爽口，喝上一口清脑提神，常年饮用，益寿延年。大家不妨先用圣水洗一洗脸，定能消暑解乏，带给您吉祥、平安与好运。
顺着淙淙泉水往下走，现在大家看到的便是鬼斧神工之力造就的“脱凡洞”。传说，洞是西天王母派大力神用神斧劈通的，洞口很小，仅能容一个人钻过。洞内充满仙气，从脱凡洞爬出，等于父母重生一回，让人脱胎换骨，弃俗成仙。大家来试试，体验一下重生的感觉。爬过“脱凡洞”，便见一块巨型石壁迎面而立，遮天蔽日，抬头仰望，方可见天。巨石间露出一道夹缝，仿佛微微开启的石门。石壁下面一股泉水，弯弯曲曲，依绕石壁而行。这就是传说中王母命神童守护神葱的第一关“石门湾”。过了石门湾向西望去，是一个有洞的山峰。
据传，当年，王母派风神向洞内灌满了仙风。洞口能容一人进出，洞的入口在一棵老榆树下边，人爬进去拐过几个弯，是一个巨大的岩洞，冷风贯耳，仙气袭人。从岩洞向东走，有一天窗像一面圆镜，看天是一小白点，向西走一段，天则犹如一丝线，故名“一镜天”，又曰“一线天”。顺着软梯向上爬几十米，可由沟底入洞在峰顶出现，让人感受您神出鬼没，飘然欲仙的“特异功能”。下面我们要看的是佛手山，必须往远站。站在“一镜天”对面的山顶上看佛手山，佛手山不仅五个指头十分清晰，甚至连掌纹都能数出来，每个指头高十几米。传说，这是王母派石神刻下的佛手。佛手山之所以扬名，恐怕就因为它是世界上最大的手了。所谓“一手遮天”，被佛手山体现得淋漓尽致。紧依在神葱岭一边的是骆驼峰，即神驼峰。相传，这是当年王母派出驮水的神驼，因为神童卸水太猛，搬去了双峰驼的后驼峰，神驼便成了一头单峰驼。也许是天上人间跑了一趟，它十分劳累，一卧下来就再也没有站起，终年这样昂首天外，气宇不凡。在这里，可以领略它忍辱负重的无限风采。与骆驼峰遥遥相对的是蛤蟆峰，在绵延起伏的山峦尽头的最高点蹲着一只巨大的石蛤蟆，样子十分专注。传说这原是一只旱蛤蟆，那年从沟底喝了神驼运来的圣母水，竟一下子成了仙。它对神葱早已垂涎欲滴，于是沿着绵延起伏的山峦三蹦两跳想跃上神葱岭。
可惜站在峰峦的尽头一看，两山相距太远，怎么也跳不过去，于是天长地久，一直蹲在山巅上，变成了石蛤蟆。离蛤蟆峰一箭之遥，有一洞穴叫贤人轩，依山而进，十分宽敞，洞内有王母派石神制做的圆形石桌，是供上古贤士下棋的地方。民国初年，还有道人在此修行，故又名养性洞。过了贤人轩，便是鹰嘴岩。夕阳下，老鹰回首眺望神葱岭。这只神鹰在外面把守山口，以防天外飞禽偷吃神葱。年长日久，变成了石鹰，假如它能展翅飞起来，恐怕整个神葱岭难见天日。
鹰嘴岩有两座奇山，翘首而立，人称“双羊峰”。由于神鹰看守着神葱，这两只羊一直难以如愿以偿。每逢夜晚，神葱的香味随风从岭上飘出来，融融月色下，人们还听见咩、咩的羊叫声。夕阳崖，又叫经卷山，崖石成片，层层叠叠，纹路明晰，恰似一本平放的经书，在夕阳的照耀下，一片金黄，像镶金的佛典放出万道金光。“经卷”高数十米，宽数百米，方方正正，矗立山间，好像千年古卷，单等人来翻阅。可除了神龟岭上的神龟，谁都驮不动它。神龟石就在佛卷的下面。一块形似木鱼的巨石被风化雨蚀后光滑洁亮。木鱼台上能坐十余人，有花有草，水绕石流，下面流水哗哗，上面听起来清脆悦耳，仿佛有节奏的木鱼敲击声。相传，常有僧侣道人到此修行。
〔第四站，风力发电场〕朋友们，我们现在看到的是亚洲最大的风力发电场。这种景观，难得一见，我为大家介绍一下。辉腾锡勒地处内蒙古高原，海拔高，又是一个风口，风力资源非常丰富。这里，10米高度年平均风速7.2米/秒，40米高度年平均风速为8.8米/秒，风能功率密度662瓦/平方米；年平均空气密度为1.07千克/立方米，10米高度和40米高度5—25米/秒的有效风时数为6255小时—7293小时，具有稳定性强、持续性好、风能品质高等特点，是建设风电场最理想的场所。风电场已成为辉腾锡勒旅游区一道亮丽的风景线。1996年，由国家投资在此建成一座亚洲最大的风力发电场，现已装机83台，来年，要达到装机300台的规模，不仅能缓解京、津等地用电之不足，而且形成最具观赏性的风电景观。
虽为盛夏，风车仍高速运转；倘若严冬，草原强劲之风力可想而知。风力发电场为草原新景，它使众多的游客驻足欣望，留连忘返。游览辉腾锡勒，您会觉得领略草原风光，体味人间胜景，品尝牧区佳肴，视听蒙古奇史，确实令您心旷神怡，辉腾锡勒确实是您旅游观光、休闲度假的胜地。我说的一点儿不假吧？朋友们，辉腾锡勒欢迎您，乌兰察布人民欢迎您常来做客！
介绍草原的导游词 篇15
大家好
距乌海市区50多公里的桌子山东麓，是碧野茫茫的鄂尔多斯大草原。在这里既可以欣赏到内蒙古草原的绮丽风光，也可以到牧民家中领略鄂尔多斯蒙古民族的风情，还可以看到现代畜牧业发展的壮景。
鄂尔多斯大草原属半荒漠草原，响沙湾是游人滑沙、乘骆驼游沙漠的好地方。这里以一代天骄成吉思汗陵墓而驰名。鄂尔多斯歌舞者衣着装饰华丽，这里的祭祀活动礼仪隆重，元代宫廷“诈马宴”非常独特。
鄂尔多斯大草原视野面积长40公里，宽30公里，总面积1200平方公里。核心区由一个蒙古大包和多个蒙古包组成的蒙古包群，其中189顶豪华蒙古包，4顶超豪华总统套蒙古包和50顶传统蒙古包。
介绍草原的导游词 篇16
各位游客：
你们好，欢迎你们来到合肥旅游，我是你们的导游。
岸上草原，在合肥牛角大圩的北面。远远望去，大家就像在一片绿颜料里，在悠闲地漫步着。一些好玩，有趣的景点，就“包”在这片绿茵中。
走进北面的草坪，抬头一瞧，会有无数个风筝在烈日下飞向云霄。包河区政府长宋华龙介绍说，岸上草原是20__年启动的项目，共投入8000万元，总长有1.6公里，总面积有32万平方米，草坪占总面积的87%左右，有28万平方米呢！另外开放后将会设置露营，烧烤，室外婚礼等专区，并陆续引入热气球，平衡车，逍遥车等娱乐项目。
继续向前走，我们来到游客接待中心。里面有娱乐项目的报名处……热气球，平衡车，逍遥车，观光车和自行车……真像一个刺激，冒险的游乐场。最好玩的是平衡车，它和普通的电瓶车不同，电动车是骑在上面，而平衡车是站在上面的，而且是要用你的重心来操控车子前进，后退，拐弯……听工作人员说它的价格比普通的电瓶车高的多……要3万多元呢！我觉得它的好处在于可以锻炼你的全身的平衡协调能力，而电动车则“无能为力”哟！
走到靠北面的环湖北路，你会看到绿茵茵的草坪上黑压压的全是人，那就是人山人海，水泄不通的“滑草区”，至少有一二百人在滑草区“准备就绪”，当然我们也就此返回了。
岸上草原是我们安徽人民休闲，娱乐的又一处好的风景区，我要向他们“点个赞”。
介绍草原的导游词 篇17
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。相信大家对这句诗早已是耳熟能详。草原给大家苍茫广阔的感觉，可以让我们的生命得到释放，给予我们真正的青春活力。
今天来到了张北坝上草原，大家可以充分享受大自然的慰藉。张北草原位于张家口西北70公里的张北县境内，由中都和安固里两大草原组成。这里风光秀丽，气候宜人。您还可以策马扬鞭，弯弓射箭，一展万丈豪情。张北草原是内蒙古锡林郭勒大草原的重要组成部分，是距北京最近，保存最完好的原始草原，为京西第一大草原，适宜消夏避暑，空气质量好，是旅游度假的好去处。
每到夏秋之季，坝上草原那蓝天白云下碧绿的草场无边无垠，草高没腰，随风摇荡，翻起层层绿浪。
好了张北草原到了，请大家随我依次下车不要拥挤，注意安全！
大家请看前面就是著名的元中都。那一片残垣断壁昭示着当地也曾是古代繁华的地方。只是随着朝代的更迭变迁已经变得苍凉冷落了。让我们感到时间是无情的，要想凸显出生命的价值，只有在有限的生命中做出更多的努力。这里的遗址保存完好，布局清晰，为研究中国封建时代晚期都城提供了极为重要的实物依据。该遗址被评为“1999年全国十大考古新发现”之一，20__年又被列入“全国重点文物保护单位”。“雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改”的感觉，大家在这里可以得到充分的体验。
转眼我们就到了野狐岭，野狐岭也是大家值得游览的地方，这里是古代的兵家必争之地。在这里曾是成吉思汗指挥金元大战之处。可以说野狐岭由于其特殊的地理位置，在历史的舞台上这里从来就没有平静过。1939年张家口沦陷于日寇之手，苏蒙联军还在此与日军鏖战。后来本地政府和人民为了纪念在战斗中光荣牺牲的苏蒙联军烈士，在此修建了墓地、烈士纪念碑，以致哀悼，大家请看前面就是“苏蒙联军烈士纪念塔”。
下面我给大家简单介绍一下张北坝上草原最著名的草原文化——草原音乐节。
大家想象一下宁静的草原融入了带有金属气息的摇滚是怎样的一种氛围？那就是狂躁，极度的释放。张北草原音乐节创造了三个纪录：国内参加人数最多的音乐节·国内整体规模最大的音乐节·国内自驾车族最集中的音乐节！在这里，既可以体验现代都市音乐的快节奏，又可以享受大自然的闲适和清静。大家以后再来草原说不定能赶上。
好了让我们一起走近这辽阔的大草原，走近蒙古包，走近充满蒙俗风情的中都草原去感受浓浓的蒙俗风情吧。
好了现在是自由活动的时间，一小时后大家还在车旁集合，大家要注意安全！
好了司机师傅人到齐了，可以开车了。
介绍草原的导游词 篇18
各位游客：
大家好!
欢迎大家来到东乌珠穆沁草原。东乌珠穆沁草原素有“歌海跤乡”的美誉。这里是蒙古长调的发祥地，曾经创作出了《宝格达青格斯》、《额日特查干》等优美动听、深沉高亢、节奏舒缓的蒙古长调歌曲，世代流传，至今不衰。这里还是搏克的故乡，摔跤健将的摇篮。早在清朝康熙五年（1666），东乌珠穆沁草原上的搏克健儿，就在全国一千多名跤手参加的那达慕大会上一举夺冠，1940年曾征服过日本相扑名将。百年来，一代代搏克名将，跳着“的伯”（搏克手入场时边走边跳的一种仪式），从这里走向全国，走向世界。
东乌珠穆沁旗有着悠久的历史，据史料考证，春秋战国时代东胡等游猎部落就活动于此。
元代是该地区的兴盛时期，属岭北行省济南王部（合赤温后王封地）管辖地。明代鞑靼、奴儿干等部族相争，后被乌珠穆沁部落占据。
乌珠穆沁，系蒙古语，意为葡萄山之人。明朝时，元太祖十六世孙陀罗博罗特，由杭爱山徙牧瀚海南，其子博迪阿拉克继之，其弟之子翁液都喇尔号所部曰“乌珠穆沁”。
东乌珠穆沁旗地大物博，矿产和野生动植物等资源十分丰富，可以说“天上地下都是宝”。它地处中国四大天然草原之一的锡林郭勒草原腹地。这里牧草品种优良，草原植被达九百种。这里还盛产乌珠穆沁牛、乌珠穆沁马、乌珠穆沁肥尾羊和乌珠穆沁白绒山羊等。来到东乌珠穆沁大草原，不做客蒙古包实为憾事一桩。蒙古包内部空间分配十分严格，有炉灶区、祭神区、主人区、男人区、女人区之分，而且家什厨具都有固定的位置，是不可以随意摆放或移动的。炉灶位于蒙古包的正中央，乃是神圣之所在；祭神区位于炉灶的西北部，因为西北方向是蒙古人所最崇尚的方向，所以就于此摆放神龛，祭祀祖先；主人区位于炉灶北侧，一般来客是不能随便进入的，只有年长者或是尊贵的客人才能被邀请入座，以示主人对客人的尊敬；男人区位于炉灶的西侧，这里摆放一些放牧狩猎的工具；女人区则位于炉灶的东侧，主要摆放一些厨具奶具等。
介绍草原的导游词 篇19
女士们，先生们大家好，今天我们参观的是大草原。对了，我还没自我介绍！我姓赵，你们可以称我为赵导，这次草原之旅肯定会让你永生难忘。
草原的.风光很好，天空明朗，空气清新，而且到处都有小丘，有趣的是那根花一样白的羊群，一会上了小丘，一会又下来，它们就像给无边的绿毯添上了几多白色的花儿。草就像水一样轻轻流入云际，有时就连马和牛都静立不动，在回味着草原的无限乐趣。
蒙古族的人会把把你请进蒙古包，让你品尝那儿的特色，还会邀请你唱歌跳舞。在这样的款待下你很难做出离开的决定，这就是蒙古族的热情。
好了，我就讲到这里，祝大家玩得愉快，要按照路线图走，不要乱丢果皮纸屑，破坏了这美好的环境，记住要准时集合哟！
介绍草原的导游词 篇20
大家好
科右前旗乌兰毛都草原努图克（蒙古语：区），位于兴安岭南麓，是兴安盟草原面积最大、牲畜头数最多的一个纯牧业区。全区属山区草甸划螈。可利用草原面积l，600平方公里，这里溪流纵横，牧草茂盛，草原风光别具特色。
乌兰毛都草原的那达慕大会，是当地传统的群众性集会，每两年举行一次。主要内容有摔跤、赛马、射箭、套马、舞蹈等活动，还进行物资交流、科技展览和先进表彰等。“那达幕”一般于7、8月间举行，会址选在宽阔平坦、水草丰美、景色秀丽的地方。会址中要搭起高台，周围有次序地临时搭起蒙古包、饭店、茶馆、货点等。大会期间，到处彩旗飘扬，人欢马叫，十分繁华，俨然是一座风格独特的草原城市。游客赶上那达慕盛会，可以观看传统的民族体育活动表演，还可以与牧民们一起角逐，参加这兴起盎然的娱乐。乌兰毛都草原努图克为游客备有各种服务设施，可引导游客去观览草原风光，拜访蒙古族牧民，品尝饶有风味的民族茶点。