乔园导游词 篇1
常听老爸念叨乔园是阁楼轩亭、石谷林泉、花草相间、“不落常套，光景自新”的一个庭院。国庆期间，终于一睹芳容。
乔园位于泰州老城区，始建于明代万历年间。乔园原名“日涉园”,取陶渊名《归来去辞》中“园日涉以为趣”句意。后因有石笋三棵，改名三峰园。同治年间，盐商乔松年购得此园改名为乔园。
跨过乔园高高的门槛，走过幽静的羊肠小道，眼前山石叠嶂，丹桂飘香，好一个秋色满园!我们拾阶而上，来到乔园的最高建筑--来青阁。楼前几株古老的桂花正绽放着清香的花朵，令人心旷神怡。古书记载“高接云者”，为“来青阁”。眼前的来青阁共三层，它飞檐凌空，气势灰宏，是“登阁以望，园之全胜在焉”的赏景胜处。登上最顶层极目远眺，全园美景尽收眼底：亭台、山石、古树、奇花交相辉映，尽情展示着它们优美而独特的姿态。
走下来青阁，跨过一位小巧玲珑的石桥，便来到了四面通风的蕉雨轩，蕉雨轩旁边的芭蕉青翠欲滴。啊!我仿佛看到夏日的午后，主人漫步于轩亭，一边手摇芭蕉扇，一边优哉游哉地观赏着池里的鲤鱼。忽然大雨倾盆，雨水打在芭蕉叶上，发出“叮叮咚咚”，“淅淅沥沥”的美妙音响。主人闭目谛听，凝神思考，这可谓是“轩中暮听芭蕉雨”啊!
抬头望北，我们便被一座造型独特，模卧池心的文桂舫深深吸引。远远望去，文桂舫像一艘大船正乘风破浪，扬帆前进，站在船仓和船头，可欣赏池中水景。对面假山瀑布，潺潺流水，池中出水芙蓉，亭亭玉立，让人感受自然的湖光山色。“文桂之舫”楹联体现文士一帆风顺，于折桂后乘画船，临风破浪的愉悦心情。
乔园，不愧为“淮左第一园”!
乔园导游词 篇2
今天下午，我又和爸爸妈妈去了乔园。乔园，里面没有什么金碧辉煌的建筑，也没有什么华美的名字，一切都是那么的普通，那么自然。
进入乔园，是一条极其普通的长廊，旁边绿草掩映，草丛中冒出五颜六色的小花，有白的、红的、蓝的，还有紫的，花儿露出甜甜的笑脸，散发出阵阵的淡淡清香，是那么的沁人心脾，令人陶醉其中。抬头望去，远处竟有一片翠绿的竹林，简直翠色欲流，轻轻融入泥土。
过了长廊，有一条铺满鹅卵石的羊肠小道，沿着小道走过去，看见了一片铺盖绿草的大草坪，人也多了起来，老人们坐在旁边的亭子里谈笑品茶;年轻人边走边说笑，欣赏风景;而调皮的小孩们，都在草地上打着滚呢……这场景温馨极了!我们也找了个空地坐下来，聊聊生活趣事，谈笑间，所有的烦恼都好似灰飞烟灭，整个人顿时轻松多了。
“哗啦啦，哗……”不经意间我们听到隐隐约约的声音，连忙去寻个究竟，哦，原来是前面的一处人工瀑布。水流从高低不平、重重叠叠的假山上不断的往下冲，进入一条蜿蜒的人工河中，阳光照在水面上，波光粼粼，泛起层层涟漪。清澈的河水，倒映出岸边的四角亭和垂柳等各种植物的影子，给人以壮观的视觉效果。更有趣的是湖面如一面银镜，也倒映着我们的笑脸，我们不停的打量着自己的倒影，开心极了。这时，一群小鱼游了过来，银镜瞬间“破碎”了，我们开怀大笑。
小巧的乔园，三步一景，虽然没有皇家园林的大气磅礴，但有着江南古典园林的小家碧玉、精巧别致之感，给人耳目一新的感觉。
乔园导游词 篇3
中国传统园林多以山水为胜，若论其中妙处则各有擅场，位于江苏泰州的乔园便是一例。园子原是明万历年间，太仆少卿陈应芳退隐回乡后所筑，本名日涉园，取自陶渊明的《归去来辞》。当代园林学者陈从周先生认为，这是苏北地区现存最古老的私家园林。园内假山为明代遗构。造园者没有刻意表现奇峭的峰峦，只是依墙裁得一段平缓的山道，道旁石脉隐现，林木遮天，虽取溪山一角，却给人以身处大山之麓的联想。晚明造园家张涟说的“平冈小坂，陵阜陂陀……若似乎奇峰绝嶂，累累乎墙外”，大概就是这种意境。
造园者的匠心与园主的个人意趣，是决定园林风格的关键。时值阳明心学盛行，士大夫们出入佛老，会通三教，追求回归内心的本真与自由。泰州曾是心学重镇，园主陈应芳也与心学人士多有交往。作为数十年宦海沉浮后，生命中最后几年的归宿，日涉园自然成了陈应芳的心灵安放之所。小园虽采用厅、山隔水对峙的常规布局，但造园者把池塘简化为一湾溪涧，并将假山左右两侧向前伸出，呈“凹”字形，加上厅后黄石垒台，使全园形成一处以“山响草堂”为中心，山环水抱的山居幽谷。仅约两亩的园子，被营造出了深岩大壑的感觉。正所谓“截溪断谷，私此数石者，为吾有也”。心学讲究“心外无物”，对于观者，假山不再是充当客观观赏对象的精美艺术品，而更像是一种周遭环境的提醒，启发人想象、顿悟，使人忘却世俗的羁勒，放下心中的执念，看到内心的山水，心中的林泉。“山水之胜，得之目，寓诸心”。故假山堆掇不着意工巧，而是简率写意。一丘一壑，逸笔草草，不求形似，但得其神。造园者胸藏丘壑，运石如笔;品园者物我两忘，脱去心中尘俗。观者只有用心去体味，寻求与作者的心灵契合，这看似平常的“荒山、乱石、丛木、深筱”才能在心中“一时明白起来”，才不会“同归于寂”。
独乐乐不如众乐乐，是儒家入世之道。园林文化中却有一种独乐的诉求，这是士大夫结庐人境的出世理想，更是兼济天下与独善其身的进退舍得。北宋名臣司马光离开政坛后，筑独乐园，写《独乐园记》，千古传颂，成为后世文人建园的典范。日涉园就是陈应芳的独乐园。小园容膝，更宜静赏，“山响草堂”是最佳赏景地点。独自凭栏，除了静观冥想，还可听风过林梢、雨打细叶，听空山鸟语、月下虫鸣，或者园主本人解衣盘礴，几声长啸，山鸣谷应。也许是因为觉得听觉更能触动心灵，也许只有一颗放下的心才能更真切地感受这些声响，草堂遂取名“山响”。
独乐不是消极避世。司马光居独乐园，完成了《资治通鉴》;陈应芳退隐后，仍心系乡里。独乐亦非孤芳自赏。《独乐园记》末了，司马光也曾略带自嘲，发出知音难觅的感叹。“弦断有谁听”，同样有林泉之心的人，太少。不过也难说，人生的际遇如流云。说不定哪个如水的月夜，暮年的陈应芳正约上一二同好，在藻荇交横的庭下共赏。
陈应芳作为首任园主参与园林的筹划，又是首位品园者，园中一石一木寄托了他余生的情怀，因此在他看来，日涉园就是自己心中的林泉。正如“行到水穷处，坐看云起时”是王摩诘心中的林泉;“君臣一梦，今古空名，但远山长、云山乱、晓山青”是苏东坡心中的林泉。其实每个人内心深处都有一片林泉，所谓林泉心难觅，不过是被俗世的尘网所包裹、遮蔽，丢却了罢了。四百年后的你走进日涉园，是否也能找回自己心底的那片林泉呢?